В предыдущей главе мы обрисовали общую тенденцию, по которой происходило развитие человека и общества на ранних этапах истории, и именно эта тенденция побудила первых людей создать идолов, которым они поклонялись. Не составили в этом отношении исключения и наши предки, которые в познании окрующего мира и осознании себя в этом мире прошли через все те же стадии, что и остальное человечество.

Из того, что представления древних людей о Прабоге-огне, как высшей созидательной силе, со временем трансформировались в образ Первобога в виде фаллоса, как животворящего символа, вовсе не следует, что, как утверждал Лютер, «люди плохи всегда – как перед потопом, так и после», а потому-де «человеческий разум мелет одни только глупости и вздор, особенно когда принимается высказывать свою мудрость в делах священных».

Древние люди были просты и естественны, как проста и естественна природа, подчиняющаяся единственно законам (программе, матрицам), заложенным в ее основании. Вовсе не случайно некоторые современные физики так озабочены поисками общей теории поля, которая, как они в этом убеждены, одна только и способна объяснить единство всего многообразия природных явлений[34].

Естественность древних людей, включая наших предков, поверивших во всемогущество заложенных внутри природы созидательных сил, направленных на вечное самообновление как самой природы, так и ее составляющих, избрание в качестве символа этой веры вначале не поддающийся фиксации огонь, а затем фаллос, – сыграли решающую роль в дальнейшем очеловечивании человека, развитии его не только по горизонтали, но и по вертикали. Поклонение огню, сопровождавшееся телодвижениями, имитирующими движения при соитии мужчины и женщины (энергичное трение двух дощечек), привело к возникновению танца (присущего, кстати сказать, и некоторым видам животных в брачный период), танец вызвал к жизни музыку, музыка дала начало поэзии как ритмически организованному слову, то и другое породило театр, а все увеличивавшееся число идолов, которые устанавливались на возвышенных местах, или капищах, навели древних людей на мысль о строительстве храмов, крыши которых, защищавшие людей от непогоды, опирались на колонны-фаллосы, а затем к возникновению зодчества.

Из всей совокупности этих частностей, прямо связанных с отправлением религиозных обрядов, родилась культура, значение которой в жизни как отдельно взятого человека, так и всего человечества невозможно переоценить.

Особое место культ фаллоса, как животворящего начала всего сущего, занял в религии древних славян, символом которого поначалу служил огненный змей[35]. На этот счет существует множество преданий, и все они сводятся к тому, о чем поведал Афанасьев: «В сказках змей представляется похитителем красавиц; эту роль разделяют с ним и олицетворения грозовых сил природы, выводимые в народном эпосе под своими нарицательными названиями: Ветер, Гром, Дождь и Град…Любовь огненного змея точно так же сушит и изводит избранную красавицу, как и высасывание им молока из женских грудей; оба представления равносильны и в преданиях нередко заменяются одно другим; ибо та же извивающаяся змеем молния, которая сосет молоко-дождь, уподоблялась и фаллосу».

Ко времени принятия христианства на Руси религия славян представляла собой сложный пантеон богов, охвативший практически все явления природы и связавший их с жизнью и судьбой каждого конкретного человека. И все же даже к этому времени высшим божеством для славян оставался Первобог, который вытеснил Прабога-огонь. Имя этого Первобога славян –