В цивилизационный код США неотъемлемой частью входит индивидуализм и личная предприимчивость, выкристаллизовавшая в период вековой колонизации Северной Америки. В России цивилизационный код включает бюрократический централизм и направляющую роль власти, без чего социальные подсистемы становятся малоэффективными.

Цивилизационный код и цивилизационная матрица – основные понятия, которым можно найти другие названия, но это то, что проявляет себя с силой социологического закона.

Возникновение проблемы «Россия на перепутье Восток-Запад»

На Руси цивилизационные отличия от передовых стран Европы впервые отчетливо проявились после тесного сожительства с Ордой. Политическая культура по многим аспектам оказалась накрепко связанной с «азиатским» цивилизационным кодом. С возникновением этого фактора у самобытников в России появилась объективная почва для разработки теорий евразийского («русско-азиатского») направления.

Что произошло с Северо-Восточной Русью в ХIII-XIV вв.?

Отношения Московской Руси и Орды не ограничились внешней политикой. В ходе ожесточенной борьбы внутри правящего класса Северо-Восточной Руси произошло усвоение особых методов управления, присущих империи Чингизидов. Это было естественным явлением, потому что Золотая Орда являлась политическим и военным лидером в этом географическом районе до ХV века. А заимствование соседями сильных (на взгляд современников) сторон лидера-победителя присуще во все времена. Вот только у Руси это заимствование зашло так далеко, что произошла трансформация социального генотипа.

Московская Русь переняла «восточный» или «азиатский» код цивилизационного существования, суть которого состоит в трех неразрывных компонентах: 1) внеэкономического механизма мобилизации ресурсов государством, называемого в науке редистрибуцией, 2) политической системы властвования, определяемой понятием деспотия и 3) особого политико-экономического механизма распоряжения производительным богатством власть-собственность.

Редистрибуция есть совокупность разнообразных способов внеэкономического принуждения к труду и перераспределения прибавочного продукта в таких формах, как рабство, феодальная барщина, государственные военно-экономические повинности, вроде дани. Редистрибуция позволяет обходиться без экономических отношений в таком важном для власть имущих деле, как концентрация в их руках необходимых для целей правящей элиты материальных ресурсов. Особенно это необходимо при ориентации правящего класса на постоянную военную конфронтацию с соседями, что предполагает поддержание постоянной мобилизационной готовности государства и широких слоев общества.

Деспотия есть абсолютистская власть, выполняющая свои управленческие функции вне рамок юридических законов и контроля со стороны общества.

Власть-собственность подменяет владение и распоряжение частной собственностью «общественным» владением. От имени общества распорядителем выступают властвующие группы, которые распоряжаются прибавочным продуктом той части производительных сил страны, на которую простираются их властные функции. Это может быть государственная собственность, которой распоряжается бюрократия, или собственность Бога, и ею распоряжается церковь, или общинная собственность, которую контролирует «мир». Все способы владения объединяет одно свойство: распоряжение производительными силами осуществляется с «отключенным» механизмом конкуренции и без четкого правового регулирования экономических процессов. Поэтому в «восточном обществе» огромную, заменяющую право, роль играют традиции, а также сила власти.