Лишь коммунистические идеологи имели основания утверждать, что в СССР складывается новая цивилизация, потому что помимо особой культуры и особого образа жизни в СССР практиковались особые методы управления всеми сторонами жизни общества, и на этом пути новому обществу удалось достигнуть определенных успехов. Но собственной оригинальности не хватило, и, когда власть попыталась использовать методы, присущие европейскому типу цивилизации, то «советская цивилизация» незамедлительно рухнула. Поэтому желающие строить особую цивилизацию должны изобрести и особые методы управления, адекватные своей самобытной культуре, однако не менее эффективные, чем выработанные на Западе. Такие попытки делались (в социалистических государствах) и делаются, в частности, в некоторых исламских странах. Но об успехах на этом поприще говорить не приходится за неимением таковых.

Суть цивилизационного кода, впервые открытого в Древней Греции и задействованного на новом историческом витке в средневековой Западной Европе, заключается в триединстве таких составляющих социума, как а) рыночная экономика, б) политическая демократия и в) производительная сила науки.

Рыночная экономика европейского типа включает в себя такие обязательные компоненты, как наличие экономической и социальной конкуренции (состязательность, доведенная до естественного отбора подобно в природе); свободу предпринимательства для всех членов общества безотносительно их социального происхождения; появление и постепенное доминирование экономической экспансии среди всех других видов экспансии на мировой арене.

Политическая демократия есть система жизнедеятельности в социуме на основе правового регулирования общественных отношений. Она включает в себя разделение полномочий властей, чтобы не допустить сосредоточения в одних руках абсолютной (неконтролируемой) власти, что в традиционных обществах является «само собой разумеющимся» фактом; реальная выборность органов власти; свободу политической, культурной и религиозной деятельности, не входящей в противоречие с Законом.

Использование науки в качестве производительной силы общества означает, что наука из любительского занятия отдельных индивидуумов становится основой экономической и социальной деятельности, без которой невозможно нормальное развитие общества. Отсюда огромная роль образования для общества, как инструмента поиска и развития соответствующих талантов и подготовка остальных к адекватной жизни в индустриальном мире.

Все остальное, что присуще европейской культуре – покрой одежды, способы приготовления пищи, развлечения и т.п. не являются обязательными компонентами при заимствовании цивилизационного кода, хотя зачастую переносятся вместе кодом для лучшего восприятия европейской модели развития (как это сделал Петр I, сбривая бороды и меняя стиль одежды).

Казалось бы, все это известные вещи. И ладно если бы их пытались игнорировать, увлеченные своим стародавним предметом историки или умозрительными схемами публицисты. Хуже, когда теорию «особого пути» пытаются пропагандировать экономисты и управленцы, отчаявшиеся найти способы и возможности догнать и перегнать эту самую треклятую «европу». В отличие от книжных историко-философских построений, экономика и управление вещи конкретные и непосредственно связанные с благополучием страны. Исторический опыт Нового и Новейшего времени показывает, что нельзя развиваться только на основе специфического для данного народа образа жизни, самобытной философии жизни и привычного векового экономического уклада. Цивилизация обязательно строится еще на таком компоненте, как методы управления и организации производства. Система управления сильно влияет на уровень зрелости и развитости страны. Если в наше время некие афро-азиатские народы захотят сохранить свою «особость», то помимо одежды, ритуалов, песен и пр. они должны будут сохранить вековые методы управления своим сообществом и производством со всеми вытекающими для себя последствиями.