Житие прибавляет к описанию битвы такую подробность.

А это слышал я от очевидца, который поведал мне, что видел воинство Божие в воздухе, пришедшее на помощь Александру. И так победил врагов помощью Божьей, и обратились они в бегство, Александр же рубил их, гоня, как по воздуху, и некуда было им скрыться. Здесь прославил Бог Александра пред всеми полками, как Иисуса Навина у Иерихона. А того, кто сказал: «Захватим Александра», отдал Бог в руки Александровы. И никогда не было противника, достойного его в бою. И возвратился князь Александр с победою славною, и было много пленных в войске его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя «божьими рыцарями».

От Батыя в 1252 году Александр получил ярлык на великое княжение и правил Русью весьма сурово, наученный горьким уроком так называемой «Неврюевой рати»: пока Александр был у Батыя, его брат Андрей поднял мятеж против монголов, и хан послал на подавление мятежа войско во главе с монгольским царевичем Неврюем, который разбил Андрея и долго разорял русские города. Когда в Новгороде вспыхнуло восстание против затеянной монголами переписи населения («бунт против численников»), Александр жестоко его подавил, а своего сына Василия, который примкнул к восставшим, сослал во Владимир. Впрочем, несколько лет спустя князь уже сам втайне подстрекал к бунту против басурманов (бессерменов, среднеазиатских ростовщиков, которые стали собирать дань вместо монгольских баскаков). Хан Берке призвал Александра в свою столицу, и князь сумел убедить Берке, что тому будет выгоднее, если русские князья сами будут собирать дань и затем доставлять ее в Орду, а также уговорил не требовать с Руси «дани в людях», то есть участия русских в завоевательных походах монголов.

В 1263 году Александр скончался и был похоронен во Владимире. В 1723 году его прах перенесли в Александро-Невскую лавру в Санкт-Петербурге.

После смерти Александра Русь окончательно распалась на множество мелких удельных княжеств, а некоторые – Галицко-Волынское, Черниговское, Киевское, Смоленское – отошли Литве и Польше. Именно в ту пору оформилось разделение на Малую (юго-западную) и Великую (северо-восточную) Русь. Удельные князья соперничали друг с другом за ярлык на княжение: тот, кому удавалось получить такой ярлык, признавался великим князем, и для этого больше не требовалось становиться правителем Киева или Владимира.

Так продолжалось более пятидесяти лет. И все эти годы хан Золотой Орды выступал арбитром в распрях русских князей, которые охотно опирались в своих притязаниях на воинскую силу монголов.

В начале 1320-х годов на великое княжество претендовали князь московский Иван Данилович и князь тверской Александр Михайлович. В 1325 году хан отдал ярлык Твери, но Иван выжидал своего часа. Это час пробил, когда два года спустя Тверь восстала.

В том же году Александру Михайловичу было дано княжение, и он пришел из Орды и сел на великокняжеский престол. Потом, немного дней спустя, из-за умножения наших грехов, когда Бог позволил дьяволу вложить в сердце безбожных татар злую мысль, сказали они своему беззаконному царю: «Если не погубишь князя Александра и всех князей русских, то не получишь власти над ними». Тогда беззаконный и проклятый зачинатель всего зла Шевкал, разоритель христианства, отверз свои скверные уста и начал говорить, наученный дьяволом: «Государь царь, если ты мне велишь, я пойду на Русь, разорю христианство, убью их князя, а княгиню и детей приведу к тебе». И царь велел ему так сотворить.