Чтобы представить себе, как действовал патрональный храм и созданное при нём купеческое объединение, достаточно привести пример деятельности купцов-вощников новгородской купеческой корпорации «Иваново сто», чей устав сохранился до наших дней. Купец, вступающий в корпорацию «Иваново сто», платил членский взнос в размере 50 слитков-гривен серебра весом примерно 10 килограммов. Купечество избирало своего старосту, казначея-хранителя общей казны, формировало правила взаимоотношений между членами корпорации. Старосты объявляли сбор на общие собрания для обсуждения наиболее важных вопросов жизнедеятельности корпорации.

Под зданием церкви находился склад товаров, где хранились также весы, измерительные инструменты, образцы и другие предметы, необходимые для организации торга. Около церкви Иоана Предтечи в Опоках устраивались еженедельные пятничные ярмарки или позднее – постоянно действующие торги в рядах.

Примерно так начинала свою деятельность и купеческая корпорация гостей-сурожан. Расселившиеся от Фроловской стрельницы Кремля вдоль дороги на восток купцы-сурожане возвели не только свои дома с лавками, но и построили церковь, назвав её именем святого великомученика, покровителя русского воинства Дмитрия Солунского. На прицерковной площади возле храма были построены первые торговые ряды, они-то и стали предтечей торговых рядов на Красной площади и гостиных дворов Китай-города. Когда сурожан сослали в Новгород, на месте их дворов и возвели первый гостиный двор на Ильинке.

Быть может, ликвидация московской корпорации гостей-сурожан была самоцелью Ивана III? После присоединения Новгорода к Московскому княжеству, опасаясь ослабления своего личного влияния на дела в государстве, он перевёл часть гостей-сурожан в Новгород, а новгородских, наоборот, переселил в Москву и другие районы страны. Если выселение именно купцов-сурожан из Москвы было целью Ивана III, то не исключено, что все документы, касающиеся их привилегий, статуса корпорации гостей-сурожан, отменялись, а документы просто уничтожались.

Традицию переселения купцов позже продолжил и Иван IV: «При Иване Грозном из Новгорода в Москву выехало 145 семей, через два года – ещё 100 семей. Видимо, из этих переселенцев и образовалась в Москве новая и достаточно влиятельная «Новгородская сотня» купцов-сурожан, известная с конца XVI в.

Известен также факт переселения купцов из Пскова после присоединения его в 1510 г. к Московскому государству. Эти переселенцы образовали свой квартал «псковичей» в районе Сретенки. В 1518 г. ими была поставлена церковь Введения, которая и сделалась религиозным центром их поселения. В 1569 г. Иван Грозный свёл в Москву еще 500 человек из Пскова. Среди них были лица очень состоятельные. Например, псковский человек Гаврило Алексеев в 1578—1579 гг. пожертвовал Кириллову монастырю каменную лавку с погребом в наиболее богатом из московских рядов – суконном. Наконец, большое значение имел перевод в 1514 г. на жительство в Москву большой группы богатых смоленских купцов, образовавших здесь особый разряд «смольнян», занимавший в деловой иерархии Москвы второе место после гостей» [119].

Всякое такое принудительное переселение вносит сумятицу, переполох и утрату, порой, очень важных документов, тем более, что они создаются, как правило, в одном экземпляре. Быть может, по этой причине из-за многочисленных переездов, а также пожаров, не сохранились уставы предполагаемой Сурожской гостиной сотни, а также Гостиной и Суконной сотен?

Принудительное переселение купцов из города в город, сопровождалось жесткими условиями: сроками, ответственностью за перевод своих семей и родственников и т. п. Чтобы иметь представление, как это выглядело в реальности, приведём факт такого принудительного переселения купца, по сохранившемуся документальному памятнику от 4 января 1637 года: