(Л.72) Список з государевой грамоты.

От царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Руси на Устюг Великий воеводе нашему Степану Лукъяновичу Хрущеву да подъячему Ивану Ключареву.

По нашему указу велено гостем и гостиной сотни торговым людем з женами и з детьми и со всеми со своими животы жить на Москве для наших служеб, чтоб им, торговым людем, по выборы в наши службы быть готовым тотчас. И ныне живут на Устюге Великом гостиной сотни торговые люди Степан Якимов сын Усов, Олексей да Василей Грудцыны, Ждан Толстоухов, Василей Скорая Запись да Олексиевы дети Босово и племянники да в Устюжском уезде Дмитрей Шар з братьею, Овдей Паламожной з детьми и со внучаты не едут и жон своих не везут… выслали их к нам к Москве со житье на срок у говед великого поста на четвертой неделе в среду нынешняго 145-го году…. тот час, безо всякого мотчан (ья). Да… сказали: будет они на тот срок, которой в сей нашей грамоте написан, к Москве не будут, и мы для них велим послать нарочно приставов ис прогонов, а велим на них прогоны доправити втрое, а самих их (Л.74) велим весть к Москве за приставы скованных, а дворы их и лавки и животы велим отписать на нас….

И вперед бу есте тем торговым людем, которые в сей грамоте имяны писаны, и их женам на Устюге на посаде и в Устюжском уезде житии не велели.

Писан в Москве, лета 7145-го (1637. – Прим. авт.) геваря в 4 день» [120].

Однако вернёмся к описанию церкви Дмитрия Солунского. Первый этаж состоял из амбаров для хранения товаров и торговых принадлежностей, а на втором этаже находилась сама церковь, куда со стороны Введенской улицы (ныне Рыбный переулок), по лестнице на второй этаж поднимались люди. Так было принято, когда строились патрональные церкви. Как и в случае новгородской корпорации XII века «Иваново сто», в ней хранили товары, торговые весы и другие принадлежности, необходимые для организации торга. При церкви, кроме священников, был избранный староста, который и следил за хранением имущества, а также за состоянием самого здания.

То, что под церковью находились складские помещения, подтверждается сохранившимися документами: «…в 1785 году митрополит Платон приписал церковь Дмитрия Солунского с находившимися под нею четырьмя каменными лавками и одною полулавкой к Славяно-греко-латинской академии; сход с лавок назначен на содержание бурсы» [121].

При храме исстари было кладбище (в 1657 г. оно занимало площадь 176,5 квадратных саженей – по размерам примерно, как и другие кладбища в Китай-городе).

Реконструкция внешнего вида здания приведена на рис. 4.2. Сам храм «имел следующие размеры: по линии Ильинки – 6,5 саженей, вдоль Рыбного переулка – 5 саженей. Кладбище, действовавшее до 1657 года, занимало пространство 176,5 квадратных саженей, после чумы 1654 г. было «огорожено наглухо забором от Посольского двора по Ильинке до Рыбного переулка, где конец забора приведён к церковным дверям, а с противоположной стороны – от Посольского двора до каменной палатки, поставленной над прахом, погребенным здесь… Для образования дополнительного места кладбища снесен двор пономаря и взята часть священнического владения – всего 18 сажень в длину, в ширину же в одном конце 6 саж.» [122].

Когда Сурожской гостиной сотни не стало, помещения первого этажа стали сдавать в аренду. В источнике говорится об аренде помещений под церковью: «…под ним помещались лавки Гусятникова и других купцов» [123].