– О Фазль, моё сердце желает увидеть человека более значительного, чем этот.
Я проводил его к Суфьяну ибн Уйяна[66]. Наше посещение закончилось точно так же: Харун велел оплатить его долги и мы ушли. Затем он сказал мне:
– Я вспомнил о Фузайле ибн Ийязе, давай навестим его.
Когда мы пришли, он читал Коран в верхней комнате. Мы постучали в дверь, и он крикнул:
– Кто там?
Я ответил:
– Предводитель верных.
– Какие у меня могут быть дела с предводителем верных? – ответил он.
Я сказал:
– Разве здесь не к месту изречение Посланника о том, что никто не станет искать самоуничижения, поклоняясь Богу?
Он ответил:
– Да, но послушание Божьей воле (риза) – вот непреходящая слава, как думают сторонники безмятежности: ты видишь мою униженность, а я вижу свою возвышенность.
Затем он сошёл вниз, открыл дверь, погасил светильник и встал в углу.
Харун вошёл и стал искать его. Их руки встретились. Фузайль воскликнул:
– Увы! Никогда я не касался руки мягче этой! Хорошо, если она избегнет Божьего наказания.
Харун заплакал и начал так рыдать, что потерял сознание. Придя в себя, он сказал:
– О Фузайль, прошу, наставь меня.
Фузайль сказал:
– О предводитель верных, твой предок [Аббас] приходился дядей Мустафе. Он попросил Пророка дать ему власть над людьми. Пророк ответил:
«О мой дядя, на один миг я дам тебе власть над самим собой» – то есть один миг твоего повиновения Богу лучше, чем тысяча лет повиновения людей тебе, ибо владычество влечёт за собой раскаяние в День Воскресения (аль-имарат явм аль-кийямат надамат).
Харун сказал:
– Наставь меня ещё.
Фузайль продолжил:
– Когда Умар ибн Абд аль-Азиз был назначен халифом, он призвал Салима ибн Абдаллахха, Раджа ибн Хайята и Мухаммада ибн Ка'б аль-Курази и сказал им:
– Что мне делать при такой напасти? Ибо я считаю это напастью, хоть люди и думают, что это благословение.
Один из них ответил:
– Если ты хочешь, чтобы завтра Божественное наказание миновало тебя, пусть старшие среди мусульман будут тебе как отцы, младшие – как братья, а их дети – как твои дети. Все земли ислама – это твой дом, а их народы – твоя семья. Навещай же своего отца, чти своих братьев, будь добр со своими детьми.
Затем Фузайль сказал:
– О предводитель верных, чтобы твой прекрасный лик не оказался в огне геенны, страшись Бога, исполняй свои обязанности перед Ним лучше, чем Умар.
Харун спросил Фузайля, нет ли у него долгов.
Тот ответил:
– Да, долг перед Господом, а именно повиновение Ему; горе мне, если Он призовет меня к ответу за него!
Харун сказал:
– О Фузайль, я спрашиваю о долгах людям.
Тот ответил:
– Слава Богу, Его щедрость ко мне велика, и у меня нет причин жаловаться Ему на Его слуг.
Харун вручил ему кошёль с тысячей динаров со словами:
– Потрать эти деньги на свои нужды.
Фузайль сказал:
– О предводитель верных, мои советы не пошли тебе впрок. Ты по-прежнему ведёшь себя неправильно и несправедливо.
– Как так? – воскликнул Харун.
Фузайль сказал:
– Я желаю, чтобы ты спасся, ты же подталкиваешь меня к вечным мукам, разве не так?
Мы вышли от него со слезами на глазах, и Харун сказал мне:
– О Фазль, Фузайль – истинный султан!
Всё это показывает его отстранённость от мира и мирян, равнодушие к мирской мишуре и нежелание унижаться перед мирянами во имя мирской выгоды.
9. Абу'ль-Файз Зун-Нун ибн Ибрахим аль-Мисри
Он был сыном нубийца, его звали Сахбан. Он – один из лучших среди суфиев, один из достойнейших среди тех, чья духовность скрыта от посторонних ('айяран), ибо он избрал путь сокрушённости и странствовал по стезе порицания (маламат). Все люди Египта терялись в догадках о его истинном состоянии и не верили в него до самой его смерти. В ночь его кончины семьдесят человек увидели во сне Посланника, который сказал: