Известный немецкий писатель Михаэль Энде в 1973 году написал книгу о времени, которая сегодня звучит как нельзя более современно – это сказка «Момо». В ней рассказывается об удивительной девочке по имени Момо, обладающей редким даром – слушать и слышать других людей. Ей в одиночку предстоит вступить в сопротивление с миром прагматиков и материалистов, этаких «отравителей времени», забывших о настоящих человеческих ценностях, о доброте и сочувствии к ближнему. Момо неожиданно появляется в городе и обитает в заброшенном амфитеатре. Люди приходят к ней туда и просто выговариваются, а она их просто молча слушает. В каком-то смысле Момо – это символ встречи человека с самим собой. И не случайно эти «встречи» происходят в отделенном от других мест пространстве, в старом амфитеатре. В Ветхом Завете христианское понятие «святость» обозначалось еврейским словом «кадеш», что значит «отделенный», и употреблялось оно в том числе по отношению к Храму. То есть святое воспринималось как отделенное от плотского мира и предназначенное для Бога. Легко улавливается философский подтекст сказки – человек встречает себя в тишине храма!
И тогда, попав в поток Промысла Божия, даже двигаясь небыстро, он оказывается в нужное время в нужном месте, потому что становится способным в каком-то смысле предугадывать события и делать правильный следующий ход. Академик Иван Петрович Павлов, физиолог, лауреат Нобелевской премии считал, что «знать» – это уметь «предугадать», предугадать течение процесса. Таковое знание, понимание причинноследственных связей, действующих в реальности, постигается только тогда, когда сердце человека освобождается от гнева, от уныния, от прочих страстей. Он становится способным ощущать и понимать некие логосы, смыслы, вложенные в реальность Творцом. Реальность становится ему понятной. И вот тогда человек может на эту реальность влиять, предузнавая последствия любого возможного своего шага и выбирая, куда направить стопы свои.
И следствием этого станет то, что человек сумеет подняться над шахматной доской окружающей реальности, увидеть правильный ход и поставить мат аддикции, депрессии и печали, нащупав, наконец, пульс истинной жизни.
Подробнее о работе и личном ядре:
– См. главу «Скука и пресс серых будней» в статье «Тирания мысли и алкоголь: О выходе из состояния “тирании мысли” и преодолении того, что толкает человека к алкоголю»[16].
– Текст «Внешняя жизнь и мир мыслей».
Часть 3.1. «Сохранение при рабочем процессе личного, возможности для развития»[17].
Часть 3.2. «Не только профессиональный труд. Призвание, отношения, что делает человека человеком»[18].
Подробнее о времени, о том, что нужно подняться над потоком дел, о выживании в качестве личности в условиях размывающего потока:
– Указанные источники;
– Беседы третьей части цикла лекций «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря», пункты 2–4[19].
Работа: как не только успевать, но и сохранить настрой на нее
Как не стать придатком работы (эфир 19)[20]
Данный текст представляет собой версию эфира с выделением основных смысловых акцентов, проведенного иеромонахом Прокопием (Пащенко) совместно с каналом @Pravoslavnaya7ya, включенного в целую серию эфиров на тему призвания и того, как человек может найти себя в профессии и в жизни[21].
В тексте речь идет о некоторых практических советах в помощь человеку, поставленному в условия, при которых ему не только необходимо ориентироваться, но и не потеряться самому в потоке информации.
Мысли, озвученные в эфире кратко, в более развернутом виде даются в восьмой части статьи «Горение сердца»