Он подумал, что у него должен быть свой путь. Он был не против поработать в компании, входящей в топ-5 мировых игроков. Но связывать свою жизнь с гонкой за морковкой он не хотел. Он хотел приобрести какой-то опыт, «на мир посмотреть и себя показать», посмотреть, как в тех компаниях решаются различные вопросы.

К вопросу о максимизации прибыли в постэкономическую цивилизацию можно указать на одну известную компанию, специализирующуюся в области доставки всего, чего угодно. Имена здесь не называются, читатель сам догадается, о какой компании идет речь.

За выполнением функционала работниками следит машинный алгоритм. Если человек лишний раз ходит в туалет, человек штрафуется. Поэтому некоторые люди работают в подгузниках. Водители, работающие в этой компании (да простит читатель за столь неблагородные подробности), берут с собой в машину бутылку, чтобы справлять малую нужду туда. Потому что машинный алгоритм так формирует логистику, что у водителя не остается возможности даже сходить в туалет.

В связи с появлением публикаций, обвиняющих компанию в перегибах, компания решила пойти следующим путем. Было решено не нанимать дорогостоящую пиар-команду с целью повысить рейтинг компании и придать ей более человеколюбивый имидж. Было решено объявить конкурс среди сотрудников на самый лучший отзыв о компании. Сотрудники, именно среди тех, которые работали в памперсах, стали писать в сети восторженные слова о том, как им хорошо работается в этой компании. За хорошие отзывы компания поощряла сотрудников. Как писал автор книги, в которой упоминается этот пример, кому-то может быть даже дано право лишний раз сходить в туалет. Если же кто-то пишет о компании неблагообразный отзыв – тут же происходит реакция в виде вала критики, где люди наперебой рассказывают, как им хорошо работается в любимой компании.

Этот прием можно сопоставить с тем, что происходит в некоторых сектах. Один молодой человек в поисках истины зашел в одну неоязыческую секту (кстати, в итоге он пришел к Православию). В той секте учение строилось на том, что было якобы открыто лидеру. Существовали некие пластины с надписями откровения древних волхвов. Естественно, никто кроме лидера их не видел. Он даже не мог предоставить фотографии этих пластин: по его словам, если будет фотофиксация, какой-нибудь человек с экстрасенсорными способностями тут же сумеет локализовать местонахождение пластин, и они будут украдены.

Здесь очень важен один момент: члены секты руководствуются не человеческой этикой. Здесь не идет речь о духовности, религиозных аспектах. Но в целом, если мышление людей не было подвергнуто реформированию, они руководствуются общечеловеческой этикой. Как писал один профессор, общечеловеческая этика на всех континентах примерно одинаковая. Это связано с тем, что души людей имеют общие характеристики, свойства. Например, у всех народов есть представление, что удерживать плату наемных работников плохо. Но в сектантской группе параметры этики задаются лидером. Лидер может отменить общечеловеческие принципы бытия, общения людей в сообществе.

Учение этой неоязыческой группы было дискуссионным. Рассказчик пытался вступить в дискуссию с лидером, задавая неудобные вопросы. Лидер при этом сохранял видимое благодушие, а адепты группы «троллили» спрашивающего. Там действовал следующий принцип: при любых условиях лидер сохранял статус благожелательного человека, а давление на того, кто задавал неудобные вопросы, исходило будто бы от членов коллектива. Сам же лидер оставался как бы не при делах, как будто не он инициировал травлю.