Брусилов давно познакомился с Концепцией перспективного развития Союза и всей душой поддерживал её развитие. Он знал, что предстоит ещё много работы, но ответил уверенно:

– Да, стержень духовности и экономики в одном проекте. «Православная ось» – хорошее название. И я не сомневаюсь, что наш проект станет духовной опорой православия, опорой общества на долгие годы вперёд.

Собеседники ещё немного прошлись по аллее, и в завершение разговора Распроди задумчиво сказал:

– Только время покажет, насколько наша идея была правильной.

Командир отряда «Соллюкс» Йозеф Стеблов одним из первых узнал об исчезновении оператора Штеера. Он позвонил шеф-командору Хоку, предложив ему для поиска беглеца воспользоваться возможностями отряда «Соллюкс», а для усиления отряда попросил досрочно передать из монастыря Святого Луки оператора Воротникова.

Уже целый год Михаил Воротников находился вместе с Зигмундом Штеером в пенатах учёного монаха Марка на психологической подготовке. За это время учёный монах глубоко изучил психологический и духовный мир своих временных подопечных, знал их проблемы и болевые точки, по которым мог ударить невидимый враг. С операторами велась кропотливая работа: тестирование сменялось беседами, беседы сменялись чтением святоотеческой литературы, которая дополнялась присутствием на службе в храме.

Отец Марк, настраивая духовный мир операторов на противодействие силам Зла, пытался привить подопечным состояние душевной гармонии и милосердия. Этого невозможно достичь без твёрдости духа, чистоты сердца и благородных чаяний души. Предстоял большой и тернистый путь, как он говорил: «От падения – к падению». Монах был уверен, что обретение этих качеств позволило бы каждому из них раскрыть свои таланты и не упасть в болото нечистых помыслов.

Воротников был по натуре спокойный и крайне осторожный. От опытного психолога человеческих душ монаха Марка не ускользнула эта последняя особенность оператора, граничащая с робостью. Тонкая грань разделяла эти душевные состояния, на стыке которых находилась застенчивость, послужившая в своё время поводом определить Воротникова на психологическую подготовку в монастырь Святого Луки. Михаил оказался прилежным слушателем: внимал всем увещеваниям монаха, относясь к ним со всей серьёзностью и вдумчивостью, терпеливо перенося все требы послушания.

Штеер являлся прямой противоположностью Воротникова. Больше года Зигмунд терпел и всё-таки не выдержал, как он выражался, «этой головомойки». Его гордыня взяла верх. В последнее время перед побегом он крайне негативно воспринимал критику в свой адрес, переча монаху практически во всём.

Наблюдая за душевными терзаниями строптивого оператора, монах как-то попытался вразумить его словами египетского пустынника преподобного Антония Великого: «Гордость и высокоумие низвергли диавола с неба в преисподнюю, – смирение и кротость возносят человека с земли на Небо»2. Даже, казалось бы, простой призыв монаха к Штееру «не имея веры, жить по вере» не возымел действия. Об этой ситуации монах Марк проинформировал Учителя Истины Даниила, говоря с сожалением:

– Оператор Штеер весь поглощён собой, думает только о себе, о своих выгодах и своих интересах. Тесты и компьютерная диагностика подтверждают это. Он прикрывается фразами об общественно полезном труде, который он делал в «Соллюксе», о своих достижениях с фантомами. Но чужая жизнь его не интересует. Он равнодушен к чужому горю. В нём нет сострадания. Он замкнут в своём эгоизме, доходящем до агрессии по отношению к другим людям.