Сигналы, генерируемые животным, для него самого выступают в качестве выразительных движений, как выражение некоторого состояния. Однако в ходе биологической эволюции либо прижизненного развития эти выразительные движения объективно начинают выполнять функцию сигналов о некоторых характеристиках внешней действительности. Можно провести аналогию с человеком, который начинает кричать в кресле у зубного врача: независимо от его желания сообщить об этом факте, окружающие понимают: «Вот NN опять попал к врачу», – его крик выступает в качестве сигнала. По такой же схеме развертываются коммуникационные акты у животных. Первично они являются выражением состояния. Но, выражая состояние, они независимо от особи, которая продуцирует сигнал, объективно выполняют функцию ориентации для других особей. Сигналы, непроизвольно генерируемые организмом, оказываются у ряда животных соотнесенными с определенными типами ситуаций, потому что типовые ситуации вызывают типовые состояния. Следовательно, через типизацию состояний, вызываемых объективной ситуацией, крики оказываются объективно связанными с особенностями этой ситуации. Например, вы слышите у быка мычание определенной тональности при приближении соперника не потому, что бык собирается рассказать об этом факте, а потому, что приближение соперника вызывает у быка определенное состояние – иное, чем, например, в ситуации, когда стадо разбрелось, а его нужно собрать.

Таким образом, возникает интересное взаимодействие двух линий. С одной стороны, это приобретение выразительными актами определенной ориентирующей функции, с другой – некоторое «привязывание» этих ориентиров к классам объективных ситуаций.

Иерархия отношений внутри группы. Обусловленность сигналов местом в иерархии. Очень сложные формы коммуникации существуют у высших животных – обезьян. Здесь коммуникации связаны не только с эффектом группы в общем смысле, но и с более сложной формой организации группового поведения – иерархическими отношениями внутри группы (у приматов такие отношения достигают наибольшей сложности).

Так, описаны наблюдения в обезьяньем питомнике, где частично воспроизведены естественные условия существования (например, питомник в Сухуми). Если обезьянам, живущим в группе, бросить какую-либо пищу, то становится очевидным, что в стае существуют правила, определяющие, кто может, а кто не может первым подойти к пище. Оказывается, что вожак стаи (как правило, это самец) никогда не подходит первым к новой пище. Первыми это делают молодые особи. Феномен иерархии внутри стаи проявляется и в способе ее организации: когда начинаются игры, переходящие в драку, то вожак стаи наводит порядок.

С явлениями иерархии внутри групповых отношений связаны также специализированные формы коммуникации, обмена сигналами между особями. Например, у обезьян существует такой узкоспециализированный класс сигналов (связанный частично с языком поз), как направление взгляда. Оказывается, иерархические отношения в группе определяют, в частности, то, кто может безнаказанно смотреть на другую особь непрерывно, а кто за это будет наказан. Подобное сигнальное значение взгляда достаточно подробно описано при наблюдении за гориллами.

Был проведен уникальный эксперимент. Один ученый некоторое время жил вместе с гориллами. Его эксперимент должен был ответить на вопрос, может ли человек существовать вместе с животным. Ответ был положительным, однако были определены и условия, при соблюдении которых это существование возможно. В качестве одного из таких условий был сформулирован запрет смотреть горилле прямо в глаза, поскольку такое поведение вызывает бурную агрессивную реакцию, ставящую под угрозу совместное существование. Здесь мы сталкиваемся со сложными иерархическими отношениями: прямой взгляд воспринимается животным как вызов, нарушающий известную иерархию. Возникают узкоспециализированные наборы сигналов, связанные даже с направлением взора, которые опосредуют внутригрупповые отношения.