самосознания в эмпирическом опыте практикующего осознанность человека, автор опросил группу людей из 32 человек, взрослых мужчин и женщин, практикующих медитацию светской осознанности на уровнях:

Осознанность в среде телесных ощущений, восприятия, движений, событий окружающей среды (природное, естественное самосознание, уровень mindfulness).

Осознанность в среде внутрипсихических содержаний, состояний по отношению к социальным процессам и себе (социально-личностное самосознание, уровень social-mindfulness).

Осознанность в надличностном саморазвитии (экзистенциальное и надличностное самосознание, уровень metamindfulness).

Вопрос:


«Бывали ли в Вашей жизни такие переживания себя, своей субъектности, когда вы находитесь в настоящем моменте полностью и этот момент длится и длится, а вы переживаете во всей полноте в нём свою субъектность настолько интенсивно, что мысли исчезли, а разум ясен, эмоциональные волнения стихли и поведенческие импульсы не будоражат, а ваше субъектное ощущение себя в этом моменте, в свободе от непроизвольных мыслей, эмоциональных волнений, поведенческой реактивности – стабильно? Что это за переживание? Опишите его характер, пожалуйста.

Чтобы понять общегрупповой ответ на данный вопрос, рассмотрим практику осознанности в схожем эмпирическом опыте переживания своего самосознания у разных людей – как само организованное состояние, процесс, свойство психики с присущими именно ему аутентичными, характерными особенностями.

11.1. Практика осознанности начального уровня. Первый этап.

Практика осознанности начального уровня можно условно поделить на два этапа. На первом этапе, в предварительной практике, уловив настоящий момент, каким бы видом деятельности практикующий осознанность человек ни занимался – дышит и не дышит, сидит, лежит, ходит, ест, разговаривает, выполняет работу или отдыхает и т.д., практикующий, когда это позволяет ситуация, произвольно сосредотачивает своё внимание на текущей форме деятельности в настоящем моменте и телесных ощущениях: дыхания или скелетных мышц, кожи, внутренних органов, сердечного ритма, движения и т.д., отдельно или в различных их сочетаниях. Например, известная всем практика сидячей медитации внимательности с осознаванием ощущения дыхания в настоящем моменте или изюмная медитация и т.д.

Заметка для Читателя:


По строгому мнению автора, только квалифицированный практический психолог может подобрать такие правильные сочетания предметов сосредоточения в модальностях восприятия и длительность, периодичность практик в сочетании с направленностью личности и другими её характеристиками, которые сформируют оптимальные условия для успешной стратегии саморазвития практикующего..

Телесные ощущения – кинестетические, тактильные и др., служат опорой, позволяющей вниманию быть сосредоточенным в настоящем моменте, во всей полноте, без «утечек» на сторону (фантазии и пр.).

В начале практики у всех возникает ситуация «утечки» (отвлечения) внимания. Это происходит, когда оно непроизвольно переключается и «погружается», «застревает» в переживаниях совокупности непроизвольных мыслей, эмоций, импульсов поведения, возникающих как по поводу практики, так и в виде автоматически воспроизводимых психикой процессов – «автопилота». Как только внимание становится непроизвольным, шум мысле-чувств-импульсов непроизвольных процессов психики захватывает, поглощает его и практикующий погружается в него, как будто бы в сон на яву.

И тогда практики осознанности, развивающие на этом этапе бдительность, заметив такую утечку, просто возвращают своё внимание к избранному ощущению в настоящем моменте.