Возвратить внимание не так-то уж и просто. Иногда я узнаю, как кто-то считает – и обучает этому других! – что дело в возвращении внимания к ощущению, и всё. Как в тренажёрном зале, как силовые упражнения – количество возвратов внимания со временем переходит в качество, формируя навык произвольности внимания, дескать, это делает внимание сильным. И такой подход отчасти правильный, но если посмотреть по иному, поверхностный, из-за чего имеет нежелательные последствия.

Возвращать внимание к сосредоточению стоит деликатно. Так, чтобы навык произвольного внимания не превратился в очередную психологическую защиту. У всех нас и так присутствует рефлекторное избегание, отрицание, вытеснение «неуместных» собственных переживаний – психологическая защита от всего, что связано с фокусировкой внимания на дискомфорте, психотравме, боли утраты, потере самоидентичности или эмоциональной энергии. И неделикатный стиль контроля внимания легко может привести к формированию условного рефлекса, являющегося искусственно созданной психологической защитой. Ведь последствия избегания, отрицания, вытеснения – бегства от себя, показаны в психиатрии ещё З. Фрейдом в разнообразии невротических и психотических расстройств личности. А наш современник, известный американский психотерапевт и практик медитации осознанности Джон Уэлвуд, назвал такую ситуацию духовным бегством.^>223 Духовное бегство, по Дж. Уэлвуду, – это духовная практика (осознанности или другая), неосознанно используемая для ухода от психологических травм, эмоциональной боли и проблем, от встречи с собой в нежелаемом контексте. Как финальный результат, неправильный подход к самоконтролю внимания на уровне предварительной практики может впоследствии вылиться и в «тёмную ночь души». Тёмная ночь души – это глубокое депрессивное расстройство у духовных подвижников, практикующих длительную созерцательную медитацию с целью духовной самореализации.^>224

Поэтому с самого начала практик осознанности следит не за тем сколько раз пациент «поднял штангу» – возвратил внимание к ощущению, а как, с каким качеством самоконтроля он делает это прямо сейчас. Качество самоконтроля – ещё один ключевой момент и фундамент всей последующей практики осознанности наравне с бдительностью. Практик осознанности возвращает внимание к ощущению и полноте переживания настоящего момента, стараясь никак не оценивать своё отвлечение, не вынося никаких суждений о себе, открыто к любому опыту своих переживаний, с его полным приятием. Так взрослый человек в норме относится к малому дитя, даже если оно ведёт себя противно, – относится заботливо, с теплотой мудрости и любящим приятием. Здесь таким малым дитя является та часть нашей психики, которая капризничает и ведёт себя не так, как ожидают. Так происходит не потому, что она плохая, а оттого, что она не знает другого способа донести нам о своей боли, тяжёлом состоянии, дискомфорте и др. проблемах, не справившись с переработкой информации. Качественный самоконтроль – это самосострадание к своей живой психике без крайностей эгоцентричного себялюбия или самоуничижения. Также качественный самоконтроль – оптимальная стратегия для реализации личностно-социального потенциала на основе практики осознанности.

Уважаемый читатель, попробуйте ради эксперимента несколько минут – три или пять, заведя предварительно будильник, закрыть глаза и произвольно сфокусировать внимание на ощущении своего дыхания в настоящем моменте. Безоценочно, без суждений сохранять в течение этого времени внимание однонаправленным на дыхание…