Прусские боги Филипп К.

Иллюстратор Наталия Богданович

© Филипп К., 2025

© Наталия Богданович, иллюстрации, 2025

ISBN 978-5-0065-9091-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Когда-то на берегах Балтийского моря жили народы, которых мы сегодня называем пруссами. Это название не совсем корректное: во-первых, таких народов были несколько и названия у них были разные, во-вторых, сами они себя так никогда не называли. Но остальные известные нам именования тоже придумали иностранцы, поэтому все они одинаково далеки от истины.

Пруссы поклонялись природе и ее персонификациям – богам. Письменности у пруссов не было, а всю их историю писали колонизаторы, которых, как вы догадываетесь, не сильно интересовали обычаи и верования покоренных земель. Поэтому мы знаем про прусских богов настолько мало, что некоторые исследователи даже считают весь известный нам пантеон прусских богов мистификацией и выдумкой средневековых авторов.

Несмотря на это, историки и археологи сумели совершить чудо и добыть какие-то крохи знаний – скажем им за это большое спасибо. По этим фрагментам они смогли составить представление о жизни пруссов – согласитесь, неплохо для давным-давно исчезнувшего народа. Некоторым другим повезло гораздо меньше.

Я, конечно, постарался прочитать все, что смог найти про пруссов и их веру, когда работал над этой книгой, и узнал много интересного. Например, что до сих пор существуют люди, идентифицирующие себя как пруссы. Или что ученые смогли возродить прусский язык, который долгие века считался мертвым, – и сейчас на нем даже записывают музыкальные альбомы! Мне кажется, это невероятный пример того, как человек может победить время.

Однако настоящих исторических данных у нас все равно очень мало, и поэтому эта книга – в первую очередь литературная игра. Основная задача мифа – объяснить мир, рассказать, почему гремит гром или солнце каждый день восходит на востоке, а садится на западе. Я тоже использовал известные нам мифы, чтобы воссоздать и объяснить мир, в котором жили пруссы. Многое мне приходилось додумывать, а кое-что даже откровенно перевирать, потому что так казалось логичнее или интереснее. Мне было важно населить этот мифический мир настоящими живыми людьми и похожими на людей богами – ведь только людям мы можем искренне сопереживать.

Поэтому правды и исторической достоверности в моих рассказах не больше, чем в рассказах любого древнего сказителя, – но и не меньше.

Я приглашаю вас сыграть со мной в эту игру. А еще, может быть, когда вы будете на Куршской косе, или холме Рамбинас, или на Мазурских озерах – вспомнить о каком-нибудь из героев этой книги.

Поверьте, для почти забытых богов нет ничего приятнее, чем память смертных.

P.S. За иллюстрации хочу поблагодарить Наташу Богданович (@wikitweech). Благодаря ее работам созданный мной мир стал более живым – и ощущается при этом родным и знакомым.

Боги

Айтварас (Подземный огонь) – дух из литовской мифологии, предстает в виде огненного змея. Скорее всего, совершенно не похож на Айтвараса из этой книги.

Аустра – богиня утренней зари. Как и остальные богини, известна нам из литовской и латышской мифологии, в прусской мифологии сохранились только данные о богах мужского пола.

Аутримпс (Морской владыка, Повелитель пучин, Безграничный) – бог моря. По ряду предположений, некогда был богом всей воды Тримпсом, затем его функции были разделены между Аутримпсом (море) и Потримпсом (пресная вода, плодородие).

Аушаутс – бог-врачеватель.

Бардойтс – бог кораблей. О нем не сохранилось почти никакой информации, кроме имени. Предположительно тоже восходит к протобожеству воды.

Курхе – бог плодородия.

Лайма – литовская богиня счастья и судьбы, покровительница семьи и родов. Неизвестно, поклонялись ли прусские племена Лайме, но наверняка знали о ней.

Окопирмас – Творец вселенной.

Патолс (Пеколс, Повелитель Сокровенного царства) – бог смерти и преисподней, предположительно – один из трех главных богов.

Пергрубис – даритель жизни, бог растений.

Перкунас (Громовержец, Небесный огонь, Повелитель бурь) – бог грома и молний, предположительно – один из трех главных богов.

Пильвитс – бог удачи, богатства. О нем не сохранилось почти никакой информации, кроме имени.

Потримпс – бог пресной воды, предположительно – один из трех главных богов.

Пушкайтис (Лесной хозяин) – бог леса или в принципе земли. Ассоциируется с бузиной.

Свайкстикс (Негасимый свет, Горячий Вечный Свет) – бог света и/или солнца.

Места

Ална – река Лава, левобережный приток Преголи, протекает в Польше и России на территории Калининградской области.

Ангераппа – река Анграпа, приток Преголи, протекает на территории Польши и России в центральной части Калининградской области.

Висла – река, протекает по территории Польши (через всю страну с юга на север).

Великие озера (Край больших озер) – Мазурские озера в Варминско-Мазурском воеводстве в Польше.

Гальтгарбен – священная гора (и, возможно, городище), находится рядом с п. Колосовка (Зеленоградский район Калининградской области).

Дылевская гора – самая высокая гора на территории, где жили прусские племена. Находится в Варминско-Мазурском воеводстве в Польше.

Инструт – река Инструч, приток Преголи, протекает в центральной части Калининградской области.

Камсвикус – священная гора (и, возможно, городище) пруссов, находится рядом с п. Тимофеевка (Черняховский район Калининградской области).

Нарев – река, протекает по территории Польши и Беларуси.

Неман – река, протекает по территории Калининградской области, Литвы и Беларуси. В нижнем течении служит государственной границей между Россией и Литвой.

Прегель – река Преголя.

Рамбинас – священная гора (и, возможно, городище), находится на литовской стороне реки Неман, рядом с деревней Барденай (Пагегское самоуправление, Литва).

Ромове – главное святилище пруссов. Вероятно, Ромове было два – первое располагалось рядом с п. Липовка (Мамоновский район Калининградской области). Позже, по мере захвата прусских земель тевтонцами, святилище было перенесено в окрестности современного п. Бочаги (Черняховский район Калининградской области).

Твангсте (Тувангесте, Твангесте) – поселение на месте современного г. Калининграда.

Ульмигания (также Ульмигерия, Ульмеригия, Островное царство, Островной край) – собирательное название земель, где жили прусские племена. Согласно данным хроник, в Ульмигании выделялись следующие земли: Бартия, Вармия, Галиндия, Любава, Надровия, Натангия, Погезания, Помезания, Самбия, Сасновия, Скаловия, Хелминская (Кульмская) земля. Рядом с пруссами жили и другие балтийские народы, которые упоминаются в этой книге: галинды, жемайты, курши, скальвы, ятвяги и пр.

Люди, предметы и духи

Барздуки – духи из свиты бога Пушкайтиса. Возможно, по функциям похожи на домовых.

Брутен – легендарный первый верховный жрец (Криве) пруссов. Предположительно вместе с братом Видевутом основал святилище в Ромове.

Видевут – легендарный король пруссов. Предположительно вместе с братом Брутеном основал святилище в Ромове.

Вайделот – жрец. Верховный жрец назывался Криве.

Дузии – возможно, название духов природы.

Маркополи – духи из свиты бога Пушкайтиса. Возможно, похожи на гномов (или скандинавских темных эльфов).

Паникс – священный огонь.

Путтон – гадатель по воде.

Рикис – вождь.

Рикият – союз или совет вождей.

Рикойто – «место пребывания господ», городище и/или святилище.

В начале был Хаос, и содержал в себе Хаос все, что было, что есть, что будет, чего не было, что могло бы быть и чего бы быть не могло – и многое другое. Умом смертных такое не понять.

В какой-то момент из Хаоса вышел Окопирмас – Творец. Собственно, отсчет как раз и начался с этого события, Хаос в такой условности, как время, особо не нуждался.

Развел руками Окопирмас и взял из Хаоса Мокрую Вечную Тьму и постелил ее вокруг. Снова развел руками Окопирмас и взял из Хаоса Горячий Вечный Свет и зажег его над Мокрой Вечной Тьмой. Свету дал Творец имя Свайкстикс, а имя Тьмы мы никогда не узнаем – она умеет хранить свои секреты.

Свет был Жизнь, и в сиянии Света в Мокрой Вечной Тьме зародилось семя, и было это семя Священного Древа, и было то Древо – Дуб. Корнями потянулся Дуб к Мокрой Вечной Тьме, кроной восстал к Горячему Вечному Свету.

Определил Окопирмас, что крона Древа, где сияет Свет, станет обителью бессмертных богов – воплощений природных сил. Определил Окопирмас, что под корнями Древа, сокрытое ото всех, будет твориться величайшее из таинств – заканчиваться старая жизнь и начинаться что-то новое.

Ствол Древа по воле Творца стал земной твердью. На ней-то, как мы знаем, и происходило все самое интересное.

Землю Окопирмас назвал Ульмиганией, или Островным краем. Сушу со всех сторон опоясывала вода, которую звали Тримпс, а границы воды сливались с Мокрой Вечной Тьмой.

Многие другие боги и силы появились во время Творения – но обо всем по порядку.