Литература

1. Об особых экономических зонах в Российской Федерации: Федеральный закон Российской Федерации от 22 июля 2005 г. № 116-ФЗ: в ред. Федерального закона Российской Федерации от 25 декабря 2009 г. № 340-ФЗ // СПС «КонсультантПлюс: Версия Проф».

2. Гуляев В. Г., Селиванов И. А. Туризм: экономика, управление, устойчивое развитие / Российская международная академия туризма. М.: Советский спорт, 2008. С. 29.

© Лоншакова Н. А., 2013

© Лоншакова Н. Е., 2013

© Багин В. В., 2013

УДК 94 (47)

Объявление 2013 года годом России в Голландии и Голландии в России заставляет нас внимательнее взглянуть на исторические взаимосвязи двух этих стран в различных сферах жизни. Ярославская земля была одной из тех территорий, где подобные взаимоотношения развивались особенно активно и многопланово.

Начало контактов России с Голландией приходятся на середину XVII в. Ярославль в это время оказался на пересечении двух важнейших торговых путей русского средневековья: водного – по Волге к Каспийскому морю и сухопутного – из Москвы на север, к Белому морю, ставшему главными воротами России для европейских купцов [1]. Первыми европейцами на ярославской земле были англичане.

Вслед за англичанами в морскую торговлю с Россией через Белое море включились их конкуренты, и раньше других это сделали именно голландцы.

Первый голландский корабль во главе с Оливиром Брюнелем прибыл в устье Северной Двины в 1577 г. [2].

Голландцы имели серьезные интересы в России. Во-первых, через Баренцево море они искали кратчайший выход в Китай и Индию. Во-вторых, в самой России они покупали лен, меха, пшеницу, овес, просо, горох, коноплю, лес и т. д.

Сохранился редкий документ, повествующий о событиях в Ярославле в 1584 г., напрямую связанных с деятельностью иностранных купцов, – «Сказание о построении в Ярославле деревянной Вознесенской церкви» [3]. Это сочинение было найдено среди рукописей Самуила Миславского, церковного деятеля и ученого, который с 1776 по 1783 гг. занимал пост архиепископа Ростовского и Ярославского.

«Сказание» повествует о том, что во времена Ивана Грозного прибыли в Ярославль «от немецких стран, с северного полунощного окияна-моря по Двине-реке» некие люди «с нарочито чудным товаром». Эти люди успешно торговали с ярославскими купцами и вскоре «немцев поселися во граде Ярославле немало». Иностранные гости жили здесь «на свободе и в согласии с нашими», и строили многие склады и амбары, где хранили свой товар [4].

Вскоре иностранцы обратились к воеводе с просьбой разрешить им построить в Ярославле, на территории земляного города, церковь «по их вере и обычаю». Вопрос решался на народном собрании, на котором «именитые люди града Ярославля» и представители церкви выступили резко против строительства «среди церквей православных церкви иной веры». Однако у иностранцев здесь были и сторонники – прежде всего ярославские купцы. Один из них, «зело богат человек», по имени Лука Дурандин, предложил на собрании переадресовать этот вопрос архиепископу Ростовскому Давиду и сделать так, как он решит. После этого Лука Дурандин вместе с представителем иноземцев, неким «именитым немчином Готлибом», отправился к Ростовскому архиепископу, который, рассмотрев прошение, разрешил «кирху, сиречь церковь, поставить в Ярославле, но не в земляном граде, а в слободе Кондакове, близ протока, что нисходит к реке Которосли». И добавил: место это удобно, потому что не безлюдно, так как здесь начинается дорога на Углич. Воевода вынужден был согласиться с решением архиепископа и указал место строительства: «в слободе Кондакове за малым блатцем» [5]. Ныне здесь находится Сквер 30-летия Победы в Великой Отечественной войне.