– современное образование и воспитание служат развитию индивидуальности, счастья и благополучия человека;

– залог жизненного успеха и счастья в расширении набора информации;

– гениальность – это удел немногих, поднявшихся над усредненным уровнем интеллекта;

– воспитывать гениев нужно путем развития памяти, накопления информации, побед в различных соревнованиях и олимпиадах.

Самый главный и самый опасный миф, наверное, состоит в том, что потребности данной социальной ситуации должны определять жизнь и путь развития молодежи.

Настоящая книга нацелена на то, чтобы развеять, хотя бы некоторые из перечисленных мифов. Достичь поставленной цели я намерена, используя достижения современного естествознания и гуманитарные знания, накопленные человечеством, в том числе знания, записанные символическим языком. Я хочу сказать, что естественная гениальность – это, прежде всего, индивидуальность и она может быть найдена только самим человеком путем ощущений, размышлений, понимания своих физических, психических и духовных особенностей. Только так можно преодолеть рационализм мышления, опутывающий человека плотной сетью с «младых ногтей».

Мир – это совокупность различных энергий. Древнегреческая мифология представляет собой персонификацию божественной энергии. Дионис и Аполлон олицетворяют противоположные типы энергии: Дионис – свободную, естественную энергию Отца, Аполлон – интеллектуальную, рационализированную энергию Сына. Аполлон совершенен, пропорционально сложен. Таким он предстает в античной скульптуре, но в этом совершенстве содержится ограничение естественной, спонтанной энергии, воплощенной в Дионисе. Древнегреческая мифология постоянно персонифицирует победу порядка над стихией, спонтанностью: Аполлон побеждает в состязаниях с Марсием и Паном, принадлежащих миру Диониса. В других культурах также прослеживается мифология эволюции стихийной энергии в энергию упорядоченную.

Миф об Орфее и Эвридике персонифицирует упорядочивающий процесс и продолжает историю «падения». Орфей не сумел вызволить Эвридику – свою душу из Аида – физического мира. «Падение» – это, по сути, фиксация человека в материальном мире, сосредоточенность на ментальности, забвение своей многомерности, возможности не только интеллектуального, рационального, но и интуитивного получения знаний. В мифе об Орфее с его лирой прослеживается процесс, в котором естественная, спонтанная энергия уступает интеллектуальности, ограниченности ментальности.

Герберт Хоун доказывает, что звук, речь развивается в человеке параллельно развитию его интеллекта, музыка отражает математические отношения, по сути, является выражением интеллектуальности.

Биологическая эволюция также идет от немоты к способности голосового и рационального выражения, что также свидетельствует о развития интеллекта. Интеллект, рациональность, в свою очередь, ставят человека в зависимость от внешнего мира, способствуя «падению». В этом «падении» человек утрачивает контакт с иными уровнями своего бытия и пытается восстановить этот контакт посредством звуков. И хотя доступный диапазон слышимости звука гораздо уже всего диапазона звуков, но определенные резонирующие звуки отражаются на состоянии физического тела человека. Отсюда идет такое широкое использование цивилизацией гармонизирующего и разрушающего эффекта звуков, музыки. В христианстве священным звуком является «аминь», «амен», который на санскрите звучит как «АУМ» или «ОМ» и являются священной мантрой буддизма. Именно эти звуки связывают с творением Вселенной, они означают: «Я преклоняюсь»; «Я согласен»; «Я принимаю».