Именно потенции многомерной сущности человека Готфрид Лейбниц (1646–1716 гг.) – немецкий философ, математик, физик, юрист, историк, языковед назвал монадой, а восточная философия именует Атманом. Согласно восточной философии, Атман человека заключает в себе потенциально все свое будущее развитие. Утверждение его возможностей совершается постепенно работой активного сознания.
«Не боги нисходят к душе, обращающейся к ним с призывами и мольбами, но душа возвышается до Бога», – писал Ямблих.
Но господство рационализма требует умолчания о сверхчувственных и надсознательных способностях, а если человек настаивает, его объявляют «сумасшедшим». Последний аргумент со времен инквизиции, уже 500 лет, действует безотказно, а в новые времена особенно хорошо срабатывает в тоталитарных обществах. И хотя официально идеология в России изменилась, но стереотипное механистическое, рационалистическое мышление господствует на всех уровнях жизни человека и общества. Господство этой идеологии в системе воспитания и образования особенно опасно для будущего. Алкоголизм, наркомания, бродяжничество – это только вершина айсберга проблем, уносящих психическое и физическое здоровье нации.
Как говорят мудрецы, хотя «Образ Бога» в человеке потерян, но «Подобие» осталось, есть надежда и шанс найти и вернуть человека к человеку. Человечество накопило огромный запас знаний о том, как это сделать. Задача в том, чтобы всем нам и особенно «власть предержащим» говорить то, что думаем, а делать то, что говорим, уйти от «двойной, тройной бухгалтерии», думать о детях, внуках и тех, кто еще не родился, а не только о своих доходах.
«Страдность и тягость жизненного пути человека происходит главным образом из того, что он не ведает его смысла, цели и назначения. Самое тяжелое страдание переносится человеком легко, когда оно оправдывается или влечет его к высшей цели; наоборот, даже незначительное препятствие, незначительное страдание, может стать для него нестерпимо тягостным, когда оно представляется ему бессмысленным. Неведение цели, незнание источника, непонимание задач – это самое тяжелое бремя, и оно вечно тяготеет над человеком, когда он очерчивает пределы своих исканий узкими рамками своей личности и своей личной жизни.
Но, наряду с этим, в нем всегда также теплится сознание, что он причастен к устроению своей жизни не только непосредственно своей свободной волей, но и через какие-то неведомые и бездонные глубины своего «Я». Эта двойственность сознания: одновременно сознание своей силы, могущей все, и сознание полного, совершенно безнадежного бессилия и гнетут человека. На пути всей своей жизни человек постоянно колеблется между полной и гордой верой в себя и безнадежным отчаянием. Именно эта двойственность, растравливая раны, не дает человеку горделиво сносить неудачи, отравляя его сомнениями и отчаянием, и в то же время мешает ему смириться и положиться целиком на Высшую Неведомую Волю, шепча ему напоминание, что он властелин по рождению.
Эволюция человека сказывается в том, что он постепенно постигает великое искусство беспристрастного наблюдения событий своей собственной жизни и спокойного объективного анализа своих волевых поступков и решений. Уходя вглубь своего духа, он начинает смотреть на жизнь и деятельность разных сторон своего существа как справедливый и мудрый судья. Действительное назначение чувств – оценивать единичные факторы и формы феноменального мира; цель разума заключается в оценке и управлении чувствами; наконец, духовное самосознание приводить к наличию самоконтроля во всех построениях и стремлениях разума и переживаниях сенситивной стороны человеческого существа.