День замыкания Земли. День Великой Богини. Бабье Лето. Праздник урожая. «Конский праздник».

Праздники, приуроченные к окончанию сбора урожая и осеннему равноденствию, в разных регионах имеют, по климатическим условиям, временной промежуток от месяца до нескольких дней, и по этой причине или содержат определенные обрядовые разграничения, или сливаются воедино. Усредненные даты, показанные ниже, приведены в соответствии с особенностями, присущими раздельным праздникам.

Дожинки, День замыкания Земли, отличаются от Спаса тем, что Спас – день рождения Хлеба-первенца и обрядность его встречи состоит в возрождении мужского начала, сына Неба, выпечке первых хлебных караваев из нового урожая. Дожиночные ритуалы (Бородка, Косичка, угощение Земли и т.д.) проводятся на каждом поле – ржаном, овсяном, ячменном и т. д. И также, как ржаные, чествовались первый и последний овсяные снопы: «Мѣсяц август. 26. Овсяницы. Съ этого дня начинаютъ косить овесъ. Поселяне, въ первый день покоса, скосивши пукъ овса, вяжутъ снопъ, несутъ его съ пѣснями на боярскій дворъ, или въ свои избы. Снопъ ставятъ въ большой кутъ, подъ образа, въ сутки. Хозяинъ съ своими работниками садится за столъ. Здѣсь хозяйка начинаетъ угощать ихъ деженемъ – толокномъ, замѣшаннымъ на кисломъ молокѣ, или на водѣ съ медомъ, потомъ овсяными блинами» (Сахаров И. П.: 18, с. 50).

Последние дожинальные обряды проводятся после полной уборки злаков. «Распространение текстов с упоминанием послежатвенных работ, очевидно, связано с обыкновением исполнять дожинальный обряд (или часть его) при окончании уборки овса, точнее – яровой жатвы вообще» (Терновская О. А.: «К статье Д.К.Зеленина…»: 46, с. 112). Праздник Урожая, именно как последние Дожинки в смысле завершения родильной функции Матери-Земли, таким образом, является итоговым обрядом благодарения за полностью собранный урожай, восстановления её сил и возвращения в девственное состояние. «Пшеницу жнутъ, овесъ подчасъ косятъ, конопель дергаютъ, ленъ берутъ, а горохъ катаютъ либо крючатъ» (Даль В. И.: 103, с. 1316). И только с окончанием перечисленных основных работ на земле будет подведен итог. Дата, указанная в таблице – второе воскресенье сентября – приведена как средняя для восточно-славянского мира, когда завершены полевые работы и проводятся заключительные обряды. Так, в редких случаях, по причинам сухой погоды, отсутствии влаги, сев озимых откладывался на середину сентября – начало октября (в современном стиле). «Рожь счита́етца – азимо́й хлеб. Ево в конце августа сеяли мы. Позна сев – эта плоха. Нада, штобы рожь уже зелень дала, с осени прижилась. Ваще-та, считают, в канце августа – Успенье Пресвятой Богородицы, в начали синтября – рожь нада се́ить абизательна-абизательна» (68, с. 68, Псков).

День Земли 2025—2035. Дожинки. Отжинаха. Замыкание Земли. День Велеса. (Усредненная дата – вторая суббота сентября)

2025 13 сентября

2026 13 сентября

2027 11 сентября

2028 9 сентября

2029 8 сентября

2030 9 сентября

2031 13 сентября

2032 11 сентября

2033 10 сентября

2034 9 сентября

2035 8 сентября

В традиции наших предков полностью отсутствуют ритуалы, содержащие «похоронные» мотивы по отношению к Великой Богине и её рождающей ипостаси – Земле. Земля преображается, расстается с образом Матери и возвращается в свое девическое, дородовое состояние. Этому перевоплощению способствуют магические ритуалы заплетания девичьих «косичек» на опустевших полях и особенности проведения отжиночных праздников, в ходе которых участники проявляют особые «безобразия».