1) заключения ума в слова молитвы так, чтобы при этом не впускать больше никакого помысла, какого бы вида он ни был (например, правильно ли я держу внимание и т. п.); недопустимо при этом нам оставлять второе русло для параллельных молитв или сопутствующих помышлений; это второе русло должно наполнять трезвением и оставлять для прихода Божественных помышлений, сокрушающих наше сердце;

2) должно помогать своему вниманию к словам молитвы трезвением, которое внимательно смотрит за приближением любого помысла и вооружается на него волевым усилием и именем Иисуса Христа и отгоняет, не входя в рассмотрение его; это можно сравнить с боковым зрением человека, который этим зрением смотрит на врагов и двумя руками с мечами отмахивается от них, в то время как основное зрение приковано к одному предмету; такое положение борьбы будет длиться до тех пор, пока благодать Божия не привлечет все внимание человеческого существа к себе до забвения всего другого; только тогда человек успокаивается от нашествия помыслов и нужды в трезвении;

3) держать внимание в области сердца (ни в коем случае не в уме), на поверхности примерно на два пальца от левого сосца;

4) предстоять Богу и износить молитву Ему, как здесь присутствующему;

5) понуждать себя к вниманию; опять и опять возвращать свой ум к себе при каждом его отскакивании от слов молитвы;

6) понуждать себя к сокрушению сердца (плачу);

7) дышать тихо, спокойно, неспешно и свободно, без остановки внимания на самом дыхании;

8) держать тело в спокойном состоянии, чтобы не мешало (лежа, полулежа, сидя); класть земные поклоны, когда придет сильное нашествие насильственных помыслов, после чего вновь браться за тихую молитву;

9) читать молитву только вслух, так, чтобы слышать себя; иногда переходить на шепот; в присутствии людей переходить на гортанное произношение без звука;

10) при соблюдении всего вышеперечисленного, упирать на количество, чем больше, тем лучше, ибо в таком случае количество обязательно перейдет в качество.

Внимательная молитва – это первый дар Божественной благодати правильно молящемуся человеку, который дается вместе с даром умиления. Внимательная молитва утесняет сердце, и от этого оно сокрушается. Первая степень сокрушения, растворенная надеждой на помилование, именуется умилением. Усиление умиления приводит к плачу сердечному. Этот плач опирается на духовное видение греха своего и погибели своей и поддерживается покаянными сокрушающими сердце помышлениями, посылаемыми во время молитвы Ботом или Ангелом Божиим. Это и есть то блаженное состояние, о котором Господь сказал, что блаженны плачущие (о грехах своих), ибо они утешатся (радостью достоверного помилования и спасения).

Дай Бог тебе вкусить это воистину блаженное состояние, которое и есть настоящая жизнь!

Дорогой о. Олег, доброго Вам здравия.

1. Скажите, пожалуйста, а как стяжать правильное держание ума в сердце? Я пробовала, но у меня молитва теряет в качестве, т. е. я думаю о сердце, а не о словах молитвы.

2. У меня часто добрые мысли перебиваются злыми. Как же это получается, если бесы не знают наших мыслей?

С благодарностью и молитвами о Вас.

1. Мы не можем сами по себе погрузить ум в сердце и держать его там. Это есть дело благодати Божией. Нам надо держать ум в области сердца на поверхности, а со временем, по действию благодати, он сойдет в сердце. То, что происходит у тебя во время молитвы, есть неизбежная немощь новоначального. Надо приучить себя и стяжать правильный навык путем молитвенного труда. Для удобства и помощи в этом возьми два сложенных вместе пальца (указательный и безымянный) правой руки и положи их на место чуть выше левого сосца на два пальца. Держи их так легко, чтобы чувствовала место прикосновения, но не давила сильно. Сведи ум под это место под пальцами и старайся там удерживать, не думая более об этом. После некоторого навыка необходимость держать пальцы отпадет, и ты легко будешь определять это сердечное место. Можно находить его и посредством воздушного хода. Вдыхая, следи умом за ходом воздуха и при его входе в сердце попадешь на это сердечное место, где должно держать ум при молитве.