Недопустимо молиться кое-как, чтобы только выполнить положенное правило. Правило потому и правилом называется, что должно что-то выправлять или править в человеке. Если этого реально не происходит, то для чего оно? Для вящего осуждения и возрастания фарисейского самодовольства. Ничего нет хуже и вреднее формальной молитвы! Такая молитва лишь очерствляет душу и убивает для духовной жизни. Цель сегодняшней сиюминутной молитвы не та, чтобы сообщить Богу о наших нуждах и попросить чего-то (Бог и без наших прошений все это знает лучше нас), а в том, чтобы возбудить нашу душу от сна и убоднуть наше сердце духом какой-нибудь подходящей по сегодняшнему нашему состоянию молитвенной фразой. Если наше сердце откликается на эту фразу или мысль, то цель достигнута. Если нет – то всуе мы молимся и нас никто кроме нашего тщеславия не услышит. Для того, чтобы не было безплодного суетного моления, Господь заповедал нам поиск: «Ищите, и найдете… Ибо всякий ищущий находит».

Что заповедано искать для внутреннего человека? Сердце сокрушенное, и, вследствие этого, истинно смиренное, которое Бог не уничижит. В чем искать? В молитве или чтении Писания и писаний Святых Отцов. Посредством чего искать? Посредством перебора и приложения к сердцу мыслей, изложенных в молитвах и текстах писаний. Как узнать, что найдено искомое? Если какая-то конкретная мысль или молитвенная фраза задела и глубоко убоднула наше сердце, от чего мы пришли в сокрушение и умиление, значит, на сегодня мы нашли искомое. Богу угодно, чтобы мы все оставшееся для молитвы время провели в этой мысли, повторяя ее и сокрушаясь (плача) от ее воздействия до тех пор, пока Господу Богу будет угодно оставить нас. По этом оставлении мы еще несколько должны понудить себя на молитву и плач, чтобы убедиться, что встреча действительно завершилась, а затем надо сменить занятие или продолжить поиск. Только при такой молитве (а только она есть правильная и Богоугодная) наши молитвенные прошения или исповедания будут не формальными и бездушными, а исходящими из живого переживания кающегося сердца.

Разница между формальной и живой молитвой подобна разнице нашего отношения (переживания) к умершему незнакомцу и нашему любимому и дорогому родственнику. В первом случае мы можем высказать лишь искреннее, но формальное сожаление и сочувствие, а во втором будем сильно переживать, сокрушаться сердцем и плакать.

Здравствуйте, батюшка. У меня часто возникают ситуации, когда я не могу читать даже молитвенное правило Серафима Саровского. Например, я ночую у бабушки, или у меня ночует подруга, и я не могу встать на колени перед иконами, помолиться (даже и стоя. Наверное, это стыд (ложный, конечно – «Кто постыдится Меня перед людьми, того и Я постыжусь», – но, может быть, Господь и не требует, чтобы я так «переламывала» себя, ведь некоторые равнодушны к присутствию других на домашней молитве, а я нет, главным образом потому, что у меня члены семьи не веруют в православном понимании). Хорошо, что у меня есть своя комната. Но вот иногда случаются ситуации, описанные в начале. Или вот мне предстоит поездка – целых 20 дней в одной комнате с подругой! Я в ужасе, потому что когда я не молюсь, то и живу соответственно. Как Вы думаете, Господь примет какие-нибудь краткие молитвы (лежа в постели, про себя)? Боюсь, что даже «Отче наш» не смогу читать. Я уже пробовала, но меня одолевает сон.

Если нет никакой возможности помолиться стоя или на коленях, то можно молиться лежа. Иисусовой молитвой вообще лучше молиться лежа или полулежа! Вся проблема при этом – это невольное погружение в сон. Этому надо противостоять: настроем, сосредоточенностью и вниманием, поставлением себя в присутствие Божие – что молишься именно Ему, здесь присутствующему; должно мысленно поставлять себя лежащей ниц на коленях; также помогать себе некоторыми телесными средствами: смачивать глаза холодной водой; держать голову несколько приподнятой над подушкой; держать приподнятой руку, так, что если заснешь, она упадет, и ты проснешься.