Правда о Святом Иоанне Богослове. О любимом ученике Спаса Иоанн Воанергес
Обложка Иконы с образом Святого Иоанна Евангелиста находятся в общественном достоянии
© Иоанн Воанергес, 2023
ISBN 978-5-0060-6542-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
ИМЕНЕМ ИИСУСА ХРИСТА ПОБЕДИВШЕГО СМЕРТЬ
А ЕСЛИ И ГЛАГОЛАТИ В ТРЕТЬЕМ ЛИЦЕ О ПРИЧИНЕ СЕГО ПОВЕСТВОВАНИЯ, ТО КОНЕЧНО ЖЕ ВСПОМНИТЬ
СЛОВА СЫНА БОЖИЯ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТОСА В СТРАШНЫЕ МИНУТЫ КРЕСТНЫХ СТРАДАНИЙ ИЗРЕЧЕННЫЕ
МАТЕРИ БОЖИЕЙ «СЕ СЫНЕ ТВОЙ"КАК БЫ О СЕБЕ ГЛАГОЛЮЩЕ, А ИОАННУ ВОАНЕРГЕСУ НЕДОСТОЙНОМУ, НО
ЛЮБИМОМУ СВОЕМУ УЧЕНИКУ «СЕ МАТЕРЬ ТВОЯ» О ПРИСНОДЕВЕ МАРИИ ПРИ КРЕСТЕ ГОСПОДНЕМ СЛОВА
СИИ ИОАННУ БОГОСЛОВУ О ПРЕЧИСТОЙ СВОЕЙ МАТЕРИ ПРОГЛАГОЛАННЫЕ СПАСОМ И СЫНОМ ВСЕВЫШНЕГО
ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА. АМИНЬ.
ПРИЗЫВАЯ ТРОИЦУ ЖИВОНАЧАЛЬНУЮ и НЕРАЗДЕЛЬНУЮ, ЖИВОНОСНУЮ и ЖИВОТВОРЯЩУЮ, ЕДИНОСУЩНУЮ
ЕДИНОГО ТРИЕДИНОГО БОГА И СВЯТОЕ ЕГО МНОГООЧИТИЕ БОЖИЕ, ПОВЕДАЮ ВАМ ПРАВДУ О ЖИТИИ
ИЗБРАННОГО ОУЧЕНИКА ГОСПОДНЯ, ибо БЫТЬ СЫНОМ БОЖИИМ НИКТО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ, как ТОКМО
СЫНЕ БОЖИЙ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, а для всех нас недостойных ОН как бы ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ, ибо
«БОГА НИКТО ЖЕ ВИДЕ НИГДЕЖЕ, ЕДИНОРОДНЫЙ СЫНЕ СЫЙ В ЛОНЕ ОТЧЕ ТОЙ ИСПОВЕДА»…,
а учениками СЫНА БОЖИЯ многие хотят быть, и причем немало из них хотят быть именно
ИОАННАМИ, НЕ ПОМНЯЩИМИ АВРААМОВА РОДСТВА ИМЕННО ПО СЛОВУ БОЖИЮ СЫНОМ ЕГО ЕДИНОРОДНЫМ
ИИСУСОМ ХРИСТОМ СЛАДЧАЙШИМ ИЗРЕЧЕННОМУ (что из камней может явить патриарху Аврааму БОГ сынов и дщерей).
«…ОТЕЦЪ МОЙ ДОСЕЛЕ ДЕЛАЕТ, И АЗЪ ДЕЛАЮ… НЕ МОЖЕТ СЫНЪ ТВОРИТИ ОТ СЕБЕ НИЧЕСОЖЕ,
АЩЕ НЕ ЕЖЕ ВИДИТЪ ОТЦА ТВОРЯЩА, ЯЖЕ БО ОТЕЦ ТВОРИТЪ, СИЯ И СЫНЪ ТАКОЖДЕ ТВОРИТЪ.
ОТЕЦЪ БО ЛЮБИТЪ СЫНА, И ВСЯ ПОКАЗУЕТЪ ЕМУ, ЯЖЕ САМЪ ТВОРИТЪ, И БОЛЬША СИХЪ ПОКАЖЕТЪ
ЕМУ ДЕЛА, ДА ВЫ ЧУДИТЕСЯ…«ибо ВОИСТИНУ»,,, ОТВЕЩА ИМЪ ИИСУС..АВРААМ ОТЕЦЪ ВАШЪ
РАДЪ БЫ БЫЛЪ, ДА БЫ ВИДЕЛЪ ДЕНЬ МОЙ… И ВИДЕ И ВОЗРАДОВАСЯ,,,,,»
АЩЕ ЖЕ РАССМАТРИВАТЬ ЖИТИЕ-БЫТИЕ ЛЮБИМОГО УЧЕНИКА ГОСПОДНЯ то надобно вспомнити
мать его земную САЛОМИ, памятуя что истинно по Святому Писанию Мать его по слову
Сына Божия ГОСПОЖА БОГОРОДИЦА И ПРИСНОДЕВА МАРИЯ, а вместе с братом Иаковом они
как бы и не Зеведеовы из пределов Завулоновых и Неффалимовых, а сыны ГРОМОВЫ
названные ВОАНЕРГЕСами.
Ибо как и первый Учитель у Андрея с нимъ бысть КРЕСТИТЕЛЬ, так и ГЛАВНЫЙ УЧИТЕЛЬ
у брата его по ДУХУ Андрея Первозванного с нимъ, Иоанном Зеведеевым бысть СПАСИТЕЛЬ.
Паки же рассматривая о ПРИСНОДЕВЕ МАРИИ СЛОВА СЫНА БОЖИЯ «СЕ МАТЕРЬ ТВОЯ» и о
будущем евангелисте Иоанне СЛОВА ЕГО «СЕ СЫНЪ ТВОЙ», памятуем и братство, а именно
что Сам ГОСПОДЬ за три дня до Своего Воскресения сказал этим, что ОН БРАТ ЕГО и
прообразование другого брата ЗЕВЕДЕЕВА, апостола от двунадесяти Якова, первым положившего
душу свою по СЛОВУ БОЖИЮ среди апостолов от двунадесяти и севшаго одесную СПАСА в
Царствие Его Небесном после
ранее его взятых на небо благоразумного разбойника Тита, первомученика Стефана и
Никанора…
Что же до Саломии, то ее не надобно путать с бабкой повитухой ихнею, но паче
БОЖИЕЮ мнимою родопринимательницею (в наше время называемою акушеркою, так как при Рождестве Спасове
она была лишь вписана и в ТАИНСТВЕ РОЖДЕСТВА СПАСИТЕЛЯ не участвовала непосредственно)
для подтверждения свидетельства РОДСТВА ПРЕЧИСТОЙ И СЫНА БОЖИЯ по пророку ДАВИДУ,
ИМЕНЕМ ИИСУСА ХРИСТА ПОБЕДИВШЕГО СМЕРТЬ
А ЕСЛИ И ГЛАГОЛАТИ В ТРЕТЬЕМ ЛИЦЕ О ПРИЧИНЕ СЕГО ПОВЕСТВОВАНИЯ, ТО КОНЕЧНО ЖЕ ВСПОМНИТЬ
СЛОВА СЫНА БОЖИЯ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТОСА В СТРАШНЫЕ МИНУТЫ КРЕСТНЫХ СТРАДАНИЙ ИЗРЕЧЕННЫЕ
МАТЕРИ БОЖИЕЙ «СЕ СЫНЕ ТВОЙ» КАК БЫ О СЕБЕ ГЛАГОЛЮЩЕ, А ИОАННУ ВОАНЕРГЕСУ НЕДОСТОЙНОМУ, НО
ЛЮБИМОМУ СВОЕМУ УЧЕНИКУ «СЕ МАТЕРЬ ТВОЯ» О ПРИСНОДЕВЕ МАРИИ ПРИ КРЕСТЕ ГОСПОДНЕМ СЛОВА
СИИ ИОАННУ БОГОСЛОВУ О ПРЕЧИСТОЙ СВОЕЙ МАТЕРИ ПРОГЛАГОЛАННЫЕ СПАСОМ И СЫНОМ ВСЕВЫШНЕГО
ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА. АМИНЬ.
ПРИЗЫВАЯ ТРОИЦУ ЖИВОНАЧАЛЬНУЮ и НЕРАЗДЕЛЬНУЮ, ЖИВОНОСНУЮ и ЖИВОТВОРЯЩУЮ, ЕДИНОСУЩНУЮ
ЕДИНОГО ТРИЕДИНОГО БОГА И СВЯТОЕ ЕГО МНОГООЧИТИЕ БОЖИЕ, ПОВЕДАЮ ВАМ ПРАВДУ О ЖИТИИ
ИЗБРАННОГО ОУЧЕНИКА ГОСПОДНЯ, ибо БЫТЬ СЫНОМ БОЖИИМ НИКТО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ, как ТОКМО
СЫНЕ БОЖИЙ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, а для всех нас недостойных ОН как бы ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ, ибо
«БОГА НИКТО ЖЕ ВИДЕ НИГДЕЖЕ, ЕДИНОРОДНЫЙ СЫНЕ СЫЙ В ЛОНЕ ОТЧЕ ТОЙ ИСПОВЕДА»…,
а оучениками СЫНА БОЖИЯ многие хотят быть, и причем немало из них хотят быть именно
ИОАННАМИ, НЕ ПОМНЯЩИМИ АВРААМОВА РОДСТВА ИМЕННО ПО СЛОВУ БОЖИЮ СЫНОМ ЕГО ЕДИНОРОДНЫМ
ИИСУСОМ ХРИСТОМ СЛАДЧАЙШИМ ИЗРЕЧЕННОМУ (что из камней может явить патриарху Аврааму БОГ сынов и дщерей).
«…ОТЕЦЪ МОЙ ДОСЕЛЕ ДЕЛАЕТ, И АЗЪ ДЕЛАЮ… НЕ МОЖЕТ СЫНЪ ТВОРИТИ ОТ СЕБЕ НИЧЕСОЖЕ,
АЩЕ НЕ ЕЖЕ ВИДИТЪ ОТЦА ТВОРЯЩА, ЯЖЕ БО ОТЕЦ ТВОРИТЪ, СИЯ И СЫНЪ ТАКОЖДЕ ТВОРИТЪ.
ОТЕЦЪ БО ЛЮБИТЪ СЫНА, И ВСЯ ПОКАЗУЕТЪ ЕМУ, ЯЖЕ САМЪ ТВОРИТЪ, И БОЛЬША СИХЪ ПОКАЖЕТЪ
ЕМУ ДЕЛА, ДА ВЫ ЧУДИТЕСЯ…«ибо ВОИСТИНУ»,,, ОТВЕЩА ИМЪ ИИСУС..АВРААМ ОТЕЦЪ ВАШЪ
РАДЪ БЫ БЫЛЪ, ДА БЫ ВИДЕЛЪ ДЕНЬ МОЙ… И ВИДЕ И ВОЗРАДОВАСЯ,,,,,»
АЩЕ ЖЕ РАССМАТРИВАТЬ ЖИТИЕ-БЫТИЕ ЛЮБИМОГО УЧЕНИКА ГОСПОДНЯ то надобно вспомнити
мать его земную САЛОМИ, памятуя что истинно по Святому Писанию Мать его по слову
Сына Божия ГОСПОЖА БОГОРОДИЦА И ПРИСНОДЕВА МАРИЯ, а вместе с братом Иаковом они
как бы и не Зеведеовы из пределов Завулоновых и Неффалимовых, а мсыны ГРОМОВЫ
названные ВОАНЕРГЕСами.
Ибо как и первый Учитель у Андрея с нимъ бысть КРЕСТИТЕЛЬ, так и ГЛАВНЫЙ УЧИТЕЛЬ
у брата его по ДУХУ Андрея Первозванного с нимъ, Иоанном Зеведеевым бысть СПАСИТЕЛЬ.
Паки же рассматривая о ПРИСНОДЕВЕ МАРИИ СЛОВА СЫНА БОЖИЯ «СЕ МАТЕРЬ ТВОЯ» и о
будущем евангелисте Иоанне СЛОВА ЕГО «СЕ СЫНЪ ТВОЙ», памятуем и братство, а именно
что Сам ГОСПОДЬ за три дня до Своего Воскресения сказал этим, что ОН БРАТ ЕГО и
прообразование другого брата ЗЕВЕДЕЕВА, апостола от двунадесяти Якова, первым положившего
душу свою по СЛОВУ БОЖИЮ среди апостолов от двунадесяти и севшаго одесную СПАСА в
Царствие Его Небесном после
ранее его взятых на небо благоразумного разбойника Тита, первомученика Стефана и
Никанора…
Что же до Саломии, то ее не надобно путать с бабкой повитухой ихнею, но паче
БОЖИЕЮ мнимою родопринимательницею (в наше время называемою акушеркою, так как при Рождестве Спасове
она была лишь вписана и в ТАИНСТВЕ РОЖДЕСТВА СПАСИТЕЛЯ не участвовала непосредственно)
для подтверждения свидетельства РОДСТВА ПРЕЧИСТОЙ И СЫНА БОЖИЯ по пророку ДАВИДУ,
ибо по Иоакиму и Анне МАТЕРЬ БОЖИЕЯ была из древнего рода царя Давида псалмопевца,
а для различения с Саломией земной матерью называлась СОЛОМИЕЮ земной бабкою. В Святой же
день после Рождества Христова бысть же отнесенъ БОГОРОДИЦЕЮ СЫНЕ БОЖИЙ в ХРАМ, чтобы все бысть по закону.
У САЛОМИ же бысть отцом Иосиф Обручник, посему земная мать любимого оученика Господня
бысть приемною дочерью САМОЙ ЦАРИЦЫ НЕБЕСНОЙ, что и позволяет нам рассматривать
ГОСПОЖУ И ПРИСНОДЕВУ МАРИЮ нашу и МАТЕРЬЮ ЧЕСТНОЙ от САМОГО ГОСПОДА БОГА ЯВЛЕННУЮ
И ИЗБРАННУЮ ОТ ВСЕХ РОДОВ ЗЕМНЫХ всего рода человеческого по ПРОМЫСЛУ БОЖИЮ, что
и позволяет нам рассматривать ЕЕ одновременно и БАБУШКОЮ, ибо Благообразный Иосиф явился избранным
дедушкою любимого оученика Спасова Иоанна и его брата Иакова.
Были же у любимого оученика Божия и еще две земные тетушки, Марфа и Эсфирь,
и дядюшка Клеопа, брат Святого Иосифа, как бы двоюродный дедушка. Опять же были и четверо
настоящих дядюшки по плоти братья Иаков, Иосия, Симон и Иуда, переводя на русский язык можно
запомнить такъ —
мать Иоанна Саломия Осиповна
ее сестры Исфирь Осиповна и Марфа Осиповна
Братья же Господни по плоти, это и есть Иаков\Яков Иосифович,
Иосия Иосипович, Семен Иосипович и Иуда Иосифович,
сиречь четверо дядюшек, из которых один из них Иуда неискариотский бысть причислен к лику
апостолов от двунадесяти вместе с Иоанном и Иаковом Зеведеовыми.
В миру же, даже по телевизору сего дядюшку Иуду Осиповича чаще показывают не по его
апостольским заслугам, а по земным делам, например как он охранял девство Пречистой Марии
во время убытия по работе ЕЕ мнимого мужа Иосифа Обручника (их с Яковом Осиповичем земного
отца),ибо Яков Иосифович мнил себя женихомъ ПРЕЧИСТОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, памятуя кто истинная
земная жена его отца, ставшего ОБРУЧНИКОМ ПРЕЧИСТОЙ по ВЕТХОЗАВЕТНОМУ ПРОМЫСЛУ БОЖИЮ.
Сей дядюшка Иоаннов даже сопровождал Святое Семейство во время бегства с Сыном Божиим
во Египет от гонений царя ирода, после Рождества ХРИСТОВА в ВИФЛЕЕМЕ и пребывании
ИОСИФА и МАРИИ в НАЗАРЕТЕ с СЫНОМ БОЖИИМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ СЛАДЧАЙШИМЪ.
Любят писать об Иоанне, что мол онъ бысть неграмотным рыбаремъ, помогалъ Зеведею
в рыбной ловле с братом своим по плоти Иаковом и на правах младшего и оказался самым любимцемъ
из двунадесяти у Спасителя. Просто его грамотность по ОСОБОМУ ПРОМЫСЛУ БОЖИЕМУ была у него
удержана.
Кто-то может и поспорить, кого первого призвал ИИСУС, призвал ли СПАС первого из них Петра с
Андреем, бывших с Филиппом из одного Вифсаидского села, либо Иакова с Иоанном, бывших из другого
Вифсаидского поселка, как бы другой части Вифсаиды Галилейской. Главное же что все эти
НОВОЗАВЕТНЫЕ СОБЫТИЯ произошли на Геннисаретском озере, называемом Галилейским морем
а по нынешнему КИНЕРЕТ.
Любят отмечать и Святое Свидетельство первого Учителя Славного ПРОРОЧЕ ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ
ГОСПОДНЯ ИОАННА о ЯВЛЕНИИ МЕССИИ, ибо воистину крестил Самого СЫНА БОЖИЯ, что подтвердилось
громовыми словами с небес-ГЛАС БОЖИЙ С НЕБЕС ГЛАГОЛЯЩИЙ об ЯВИВШЕМСЯ на ИОРДАН ИИСУСЕ ХРИСТЕ
