Одновременно в российском законодательстве было заложено строжайшее запрещение «отвлечения и отпадения от православия и христианства» и переход новокрещен обратно в ислам. Так, «отпадшие» лишались всех прав своего состояния, а домашнее «имение» бралось под опеку, а сами они приговаривались к ссылке на каторжные работы от 8 до 10 лет. Служилые новокрещены были уравнены с русскими дворянами и имели право использовать труд русских крепостных крестьян.

Широко известны знаменитые фамилии, как известно, имеют татарское происхождение: Апраксины, Аракчеевы, Бибиковы, Сабуровы, Карамзины, Нарышкины, Загоскины, Тимирязевы, Тургеневы и многие другие. Важно помнить, что в России образование и становление фамилий началось поздно и растянулось на четыре столетия. В XIV в. княжеские титулы (Шуйские, Курбские и др.) еще не являлись фамилиями, а прозвищами, но в дальнейшем послужили моделями для последующих фамилий. Настоящие фамилии, как у русских, так и татар сформировались только с XVI в. Большинство дворянских фамилий были образованы из отчеств или имени родоначальника, реже – по названиям своих владений. Даже к концу XVIII в. основная масса податного населения фамилий еще не имела. При Петре I были введены так называемые «проезжие грамоты», в которых указывались имя и фамилия (или прозвище), т. е. почти 100 процентов людей имели фамилию хотя бы неофициально среди русского населения центральной части России. На окраинах государства бесфамильное население наличествовало вплоть до XX в.

Среди представителей княжеских татарских родов в документах Темниковского и Шацкого уездов основное место занимают потомки региональных татарских князей, как правило, владельцев мордовских беляков. Например, фраза «да из-за князя Булая княж Кудашева» свидетельствует, что Булай, помимо принадлежности к княжеской фамилии Кудашевых, обладает еще личным княжеским титулом, который пишется перед его именем. В силу этого некоторые его потомки стали носить княжескую фамилию – князь Булаев. Все это приводило к некоторой путанице в родословных у многих исследователей. Некоторые татарские фамилии образовались после крещения и получения ими христианских имен. Но известно, что большинство крещеных татар спустя некоторое время или же сразу возвращались вновь к своей вере, в то время как христианская фамилия у них оставалась.

Надмогильные плиты рядом с селом Кутеевка

Несмотря на то, что в XIX в. ислам стал второй конфессией Российской Империи по числу верующих, мусульмане еще долго ограничивались в своих правах. Они не могли занимать должности в органах власти и в других важных сферах управления и образования. Так, по указу Сената от 19 ноября 1742 г. в течение двух лет из 532 мечетей было сломано 418, расположенные вблизи мест проживания православного населения. Это были практически все мусульманские храмы Казанской губернии. Мечети разрешалось возводить в монорелигиозных селениях или в специальных татарских слободах в городах. Был установлен норматив (200 человек мужского пола, включая младенцев) численности мусульманского прихода, чтобы можно было построить мечеть, но ее наличие запрещалось, если в селении христиане и новокрещеные татары составляли более 1/10 части жителей. Выступления мусульман в 1748 г. и 1755 г. (восстание Батырши) вынудили правительство сменить приоритеты во внутренней политике в Поволжье и Приуралье и в итоге привели к смягчению религиозного давления.

Во время правления Елизаветы Петровны было разрешено татарам заниматься предпринимательской деятельностью на юге страны, что предопределило развитие начального татарского капитала. Но одновременно этот период стал апогеем массового крещения язычников и мусульман Поволжья, Приуралья и Западной Сибири. В качестве вознаграждения за принятие православия ежегодно выделялось по 10 тыс. рублей деньгами и 5 тыс. четвертей хлебом. Эти меры за период с 1739 г. по 1942 г. позволили увеличить число крестившихся иноверцев в 40–45 раз. В то же время у мусульман и оставшихся в язычестве и сектантстве населения резко увеличился размер налогов.