«Любопытна история Ефима Карского. Он изначально был ярым последователем западного русизма, исходил из того, что Беларусь ничем не отличается, это малороссы, это Западный край, и они все в общем этносе должны развиваться. Карский сам из Гродно, сами себе эту идеологию создали, она была очень удобна российским властям. И Карский, чтобы доказать эту теорию, поехал по Белоруссии изучать белорусский этнос, доказывать, что мы – часть России, российской культуры, российского этноса, российского языка. И удивительным образом к концу своего путешествия он пришел совершенно к противоположному выводу. Это такая удивительная трансформация ученого, когда он хотел доказать одно, а пришел совершенно к противоположному. И вот белорусы положили в основу именно его исследование, основываясь на том, где расселяется белорусский этнос». (ж., ср., образование)

«Беларусь стоит вот на этом: „оставьте нас в покое“. „Беларусь никому не нужна“, мы все это очень хорошо знаем, что сама по себе никому не нужна, но сталкиваются цивилизации именно почему-то у нас». (ж., ср., медиа)

«Корни для нации – это интересно, но не надо к этому относиться с безумным историческим рвением, не надо к этому относится как к мифу. Касательно Великого княжества Литовского, мне кажется, самое интересное для белорусов в том, что мы были частью другого „русского мира“, не того, что было Московским государством, что было связано с территориями, которые попали под Орду, это был другой „русский мир“. В силу определенных геополитических обстоятельств его утащило туда, на Запад. Хорошо это было или плохо, об этом можно дискутировать, это отдельный разговор». (м., мол., наука)

«Битва под Оршей, про которую белорусы сейчас любят говорить, что мы там дали жару, тридцать тысяч войска ВКЛ разгромили шестьдесят-восемьдесят тысяч московского войска. Это миф, потому что у этой битвы не было важного геополитического контекста. Смоленск потеряли по итогам, и по большому счету этой победой воспользовалась Ягеллоны, чтобы доказать свои претензии в Европе, чтобы показать, что Московское государство – отдельно, а мы – Европа, тут ведем большую политику на равных с Габсбургами. А для нас было важно, мне кажется, что мы потеряли геополитический вектор, который в какой-то момент, наверное, мог привести удачно Великое княжество к тому, чтобы именно вокруг ВКЛ объединить эти русские территории – бывшей Русской, Киевской Руси, а не вокруг Москвы, это был шанс исторический. Но получилось так, как получилось». (м., мол., наука)

«В то время, когда на Руси еще было „грязи по колено“, здесь было Возрождение, здесь были мощеные улицы, здесь была нормальная торговля, отличные ремесленные мастерские, в каждом городе было по 2—3 стекольных мастерских, делали отличную керамику, были ювелирные мастерские, это все было в 14 веке, раскопки об этом говорят». (ж., ср., искусство)

Этничность и культура сращены в своей корневой основе. Многолетний и многораундовый этнографически-культурологический спор о том, какое звено в этой сцепке первично, и что от чего производно, для нашего исследования не принципиален. Является ли национальная культура, главным образом, формой выражения сущностной уникальности этноса, или её живородящим лоном, её главной миссией и главным оправданием существования этого народа в истории? Для нас равно важно и первое и второе.

Что неотменимо важного узнали и поняли мы о той стороне жизни страны Беларусь, которую традиционно принято называть «национальным вопросом»?