«У нас не было никогда безоблачных, счастливых моментов жизни Беларуси как таковой. Мы все время говорим, что это история земли белорусской, потому что говорить, что это история белорусского государства, мы можем только последние несколько лет». (м, ср., культура)

«То, что мы все-таки сумели сохранить нацию, сохранить народ, создать самостоятельное государство, думаю, это процесс постоянной борьбы за выживание. Мне кажется, что народ постоянно закалялся в тяжёлые моменты, потому что, когда все безоблачно и хорошо, теряется чутье для самосохранения. А наши люди привыкли преодолевать трудности, проблемы, соответственно, они преодолевали их и более-менее преодолели при создании государства». (м, ср., культура)

«Мы всегда находились в эпицентре; говорить, что мы примыкали к кому-то, сложно… государственное формирование с участием Белоруссии, если бы оно примыкало, мы бы были где-то на окраине, то есть, нас взяли и подтянули, а так мы постоянно – что в литовском княжестве, что в польском, что при российской империи – были не с боку, не с краю, мы были в эпицентре событий. Может быть, и за счет этого у народа создавалась внутренняя, даже неосмысленная самооценка, что все-таки мы влияем на это». (м, ср., культура)

«Мы сохранились за счет корневой системы, в нашу землю мы вросли. Здесь ведь не было таких глобальных переселений независимо ни от чего. Если многие народности кочуют туда-сюда, все зависит от обстоятельств, то, чего бы ни было, мы все сидели на своих кочках, там, где родились, и мне кажется, эта притягательная сила очень мощная. Я думаю, есть такое – взаимосвязь человека и земли». (м, ср., культура)

«Главное не то что мы туда-сюда, а главное то, что по нам туда-сюда – вот это главное. И отсюда нам все равно, только чтобы не трогали, оставьте в покое». (ж., ср., медиа)

«Сколько делили Беларусь и туда, и туда, эти войны бесконечные, навязанные извне… Польская идентичность, русская идентичность, и туда, и туда, а в итоге вроде бы какое-то отсутствие идентичности, но в этом я и состою, я могу и с этим, и с этим поговорить, но всё… вздохнул, гости все ушли, а мы что? Вот своё, земелька, какой-то мой круг – вот это что-то такое белорусское. Защищать – да, я буду защищать своё, но идти куда-то далеко, защищать кого-то из принципа, вряд ли». (м., ср., конфессии)

«Для многих белорусов, чтобы стать великими гениями, чтобы стать Шагалом, чтобы стать Майером, который занимался Голливудом, чтобы стать кем-то, даже главой мафии, три президента из девяти израильских родились в Белоруссии, им надо где-то в другом месте учиться, развиваться, проявляться. С одной стороны, нет пророка в своем Отечестве и ничего нового, с другой стороны, что ж так? … есть такая песня «чтобы любить Беларусь милую, нужно в разных странах побывать» (м, ср., конфессии)

«Очень многое в жизни Белоруссии определяется ее положением. Она находится между Польшей и Россией, у нас даже такая песня есть „Между Польшей и Россией полька белорусская“. И вся наша история проходит под этим знаком, между Польшей и Россией, между Востоком и Западом, между Европой и Азией». (м., ст., медиа)

«Нас история „пробовала на зуб“, на излом несколько раз». (м., ст., медиа)

«Должен же на чем-то базироваться фундамент. Например, сказать как русские: «мы – великий народ», мы не можем, потому что у нас нет Сибири, Дальнего Востока, нас гораздо меньше, но должно быть что-то, что вызывало бы чувство патриотизма, чувство осознания того, что мы «щи не лаптем хлебаем». (м., ср., медиа)

«Это осознание того, что мы не с неба свалились, понятно, кто такие, кто наши предки – это те люди, которые создали Полоцкое княжество, те люди, которые были наравне с Новгородом и Киевом по тем временам, те люди, которые написали Статут Великого княжества Литовского – один из первых сводов законов, который был принят, те люди, которые защищали эту землю и в 1941-м году и т. д. У нас целый пласт, история уходит далеко, как минимум, назовем 862 год. Соответственно, это наша общность, это наши корни, соответственно, мы должны об этом знать, должны детям это показывать». (м., ср., медиа)