Иными словами, к той сфере, которую огульно можно окрестить сверх-разумом, относится довольно много всего. И валится на нашу голову сверху действительно далеко не всегда самое лучшее – то прорастают сверху вниз семена плохой кармы, то господь наделяет нас страдальческой миссией спасения человечества, то мы просто зависаем в непроявленной пустоте, которая покрывает все сущее, тогда как его затем и создавали, чтобы работать, а не пребывать в вечной пралайе без всяких проблесков иллюзии.

Нужно понимать, что высоты духа – это не «розовые сопли в меду», а пребывание в высших сферах всегда требует еще больше труда и ответственности, нежели существование тех, кто рожден исключительно ползать. Так и снисхождение милости и даров в низших планах часто оборачивается своей изнанкой в силу сопротивления материи. Когда Шри Ауробиндо спрашивали о его планах, он отказывался говорить, поясняя: «Иначе враждебные силы сразу ринутся помешать мне!» И это не преувеличение.

Не случайно почти во всех духовных традициях проделывается огромная работа по подготовке тела, психики и ума, чтобы человек был способен выдержать нисхождение духа или восхождение в высшие сферы. И наоборот, считается, что Бог не искушает сверх меры, и каждому дается только такая степень духовного возрастания, с которой он способен справиться. Но феномен «падения» с достигнутых высот более чем актуален. Особенно в результате гордыни оттого, что у вас «все есть».

Конкретизация собственных духовных достижений – занятие самое неблагодарное. Вот почему в традиции этим всегда занят мастер, который определяет, чего достиг тот или иной ученик. Конкретизация чужих духовных достижений – занятие еще более неблагодарное, ибо, как известно, «зло придет в мир под видом добра», а всех святых «гнали и будут гнать». В итоге, заповедь «не судите» в наибольшей мере относится именно к духовным достижениям, а вовсе не к социальным преступлениям.

Конец ознакомительного фрагмента.