Итак, когда у вас физически «все есть» – то есть вы здоровы, вопрос конкретизации актуален. Ибо ваше здоровье немногого стоит с любых духовных позиций: до алмазного тела оно явно не дотягивает, тогда как отрешенность от тела тоже не очевидна. Да и с позиций здоровья как самоценности для мирской жизни его тщета становится ясной с наступлением старости. Нравится вам это или нет, но тело разлагается и отпадает, не считаясь ни с достижениями медицины, ни со здоровым образом жизни.

Это во многом вопрос качества и количества жизненной энергии, который ныне занимает многих больше, чем остальное. Замена аллопатической медицины на энергетическое целительство ничего не меняет по сути, кроме уровня проблемы. Те же махинации с поддержанием формы и внешней помощью переводятся на более тонкий уровень, отчего многие лишь больше вязнут в астральном плане. Буддисты вообще не пользуются понятием «энергия», прорабатывая связь «ум – тело» напрямую без посредника.

Значение энергии преувеличено уже больше, чем значение ума. Когда-то способность чувствовать энергию компенсировала логическую зашоренность, но теперь она лишает людей в массе элементарной трезвости. Здесь я подразумеваю энергию как прану – связующее звено между умом и телом, обеспечивающее жизнь в смысле физиологических функций. Иногда энергию понимают так широко, что включают в нее все, что нематериально, а это уже извращение в терминологии, какую традицию ни возьми.

К вопросу о конкретизации «все есть» здесь относятся здоровое физическое тело и степень его полноты жизненной энергией.

На самом деле, материя и энергия в живом теле тоже оказываются слишком тесно взаимосвязаны, проникая одно в другое до полной неразличимости. Здесь стоит отметить целостность и связность тела, которая поддерживается именно энергетической структурой, отчего оно и не рассыпается как песок. В плане здоровья возьмем простой пример: вы промочили ноги, а течет из носа! Течет, конечно, совершенно не та же вода, но налицо реакция организма на охлаждение части путем повышения общей температуры.

Вот почему лечение одного большого органа всегда сказывается как дисбаланс на других частях организма. В отличие от современной медицины, где врач обычно специализирован на том или ином органе (окулист, нефролог) ни один традиционный целитель не станет лечить отдельно взятую почку или ногу. Более того, приведение в порядок конкретного органа в общем случае может оказаться вовсе не обязательно, а иногда и опасно для более важных органов. Что и говорить о духовных целях.

Как-то я была с одним целителем у священника, который начал слепнуть. Методы диагностики опирались на проверку чакр и ауры, а выводы оказались парадоксальными для пациента. Дело в том, что как священник, он служил проводником молитв к богу и милости божией, изливаемой на верующих. Поэтому он начал слепнуть именно потому, что глаза ему стали не нужны и даже мешали в этом процессе. Аналогия, проведенная целителем, касалась древних слепых провидцев, видящих невидимое.

Многие физические недомогания могут быть сняты путем налаживания энергии, но построение энергетической структуры вовсе не фатально зависит от состояния физического тела. Если вы выбрали духовный путь с небрежением плотью, подобно святым отцам в христианстве, то вопрос вообще не стоит. А если вы пытаетесь одухотворить тело, то вопрос о его совершенстве тоже решается неоднозначно. Порой бессмертные даосы были увечными или выбирали старческое тело для явления миру.

Вот почему я еще раз подчеркиваю, что человек, у которого «все есть», по физическим параметрам вовсе не должен смахивать на статую Аполлона. Более того, конкретизируя, что именно у вас есть, не следует сравнивать себя с идеальным бодибилдером. Вы должны четко понимать, каким телом вы на данном этапе жизни обладаете, в чем его достоинства и недостатки, а затем трезво использовать преимущества как первых, так и вторых, ибо они нередко оказываются гораздо полезнее для общего развития.