Еще одним из сюрпризов семинара стала книга «Доктрина внутреннего света», теперь изданная официально, отредактированная и хорошо оформленная. У Кости было с собой несколько экземпляров, поэтому я приобрел один из них и попросил автограф. Костя ненадолго задумался, и подписал:

Пройти по бесконечному лезвию бритвы между Сциллой и Харибдой по имя православного Аллаха. 24 марта 2001-го года. Серебров.

Позже Звездочет о этом издании отзывался так: «Ошибок стало на одну меньше». Не возьмусь судить, что он имел в виду, но я знал предысторию этой книги: после серии семинаров, на которых Костя давал практику внутреннего света, была издана брошюра «Доктрина внутреннего света», издана «самиздатом»: Костя передал всю нужную информацию Кукарекиной, ученице из Петербурга, и она издала книжку: отпечатала страницы на принтере и скрепила скрепкой. Ужасная верстка и голубой полукартон в качестве обложки. Не знаю, подразумевались ли иллюстрации (их не было), но размер шрифта был почему-то мельче газетного… Когда Костя увидел результат, то был очень расстроен, и факт издания – насколько мне известно – не афишировался. Экземпляров двадцать этого недоразумения со времени моего первого семинара так и стояли на полке у Лепихиной, и у меня была возможность прочесть первую версию.

В новом издании текст был отредактирован и расширен, стал поэтичным язык, появились иллюстрации – алхимические гравюры – и пояснения к ним. В силу образовавшейся специфики некоторые фрагменты текста в новое издание не вошли, вот один из них (фрагмент из медитации девятнадцатой):

<…>Существует ошибочное мнение по поводу того, что если человек не занимался самопознанием при жизни, то после смерти он обязательно займется этим. Обычно после смерти человек попадает в то субъективное пространство своего сознания, которое выстроил еще при жизни. В посмертном мире, наряду с объективной реальностью, несущей прообраз земного мира, существует и субъективная реальность, построенная каждым человеком в отдельности. Каждый человек, как минимум, пребывает в двух реальностях, объективной и субъективной.

Маг отличается от обычного человека тем, что он создает такой субъективный мир, в который может взять другого человека.

Субъективный мир обычного человека является скучным набором социальных штампов, от которых он сам пытается скрыться. В его мире присутствует минимум романтизма, нет полетов души в запредельные высоты, нет ни Бога, ни ангелов. Его субъективный мир пуст и обречен.

Обычный человек многие тысячелетия проводит на Земле и в околоземных астральных сферах, не пытаясь подняться по лестнице внутреннего восхождения. Он статичен в своем неведении, он безлик и ограничен, на его глазах повязка, заслоняющая свет Божественной реальности. Такому человеку закрыт путь в высшие миры, закрыт путь в высшие астральные Школы. Не потому, что ему запрещено, просто он их не замечает. Он слеп в посмертном мире так же, как на Земле, ибо его незнание преследует его повсюду.

<…> Занимаясь исследованием внутренних миров, мы имеем шанс попасть в высшие астральные Ордена, в которых живет продвинутое человечество, и там продолжить путь реинтеграции. Но если человек при жизни жалеет на исследование этих вопросов усилия, время и деньги, то в посмертных мирах он окажется в проигрышной ситуации по сравнению с теми, кто поступал иначе.