С каждым человеком можно и нужно работать во имя его самого и тех, кто его окружает. Чтобы предупредить или преодолеть зло, человеку нужны силы, желание и умение сопротивляться и самоутверждаться, обретаемые в знаниях, собственном опыте. Знания и опыт помогают обрести школа, семья, армия, производство, общественные объединения, и педагогика им в этом помогает. Для педагогики исходна высшая цель – благо человека, т. е. участие (наряду с экономикой, политикой, общественным устройством) в достижении каждым человеком личного счастья – полного самовыражения в социальной сфере, т. е. в культуре, воспитанности, образованности, духовном богатстве, гармонии с окружающим миром. Так, ценности становятся взаимно адекватными целями общего, особенного и единичного. «Венец творения» и творец всего – Человек.

Отношение к человеку – главный показатель не только общественной морали, но и нравственности каждого из нас. Это отношение может быть добрым или недобрым, внимательным или равнодушным, предвзятым или объективным. Важно, чтобы оно было гуманным. Гуманизм – активное человеколюбие, т. е. в первую очередь исходная вера в положительные возможности человека: его разум и волю, его цели и стремления, в то, что природой ему даны (в большей или меньшей степени) задатки и способности – потенциалы, требующие лишь благоприятных условий, чтобы раскрыться на благо самому человеку и окружающим его людям, всему обществу. Гуманизм выступает как бы вектором социальности, выражаясь в таком качестве личности, как гуманность. Она воплощается в способности принимать других такими, какие они есть, верить в их добрые намерения, помогать стать лучше.

Разумеется, мера гуманности, способы ее проявления у разных людей различны: они зависят и от самого человека, и от того, к кому отнесены, и от внешних обстоятельств – образа жизни, конкретной ситуации. Повторим: есть люди с плохим характером и дурными наклонностями, есть правонарушители, есть преступники. Вера в человека не абстрактна, поэтому не исключает, а предполагает требовательность к нему, борьбу с его ошибками, помощь в преодолении недостатков. Речь идет о борьбе не с человеком, а за человека.

В то же время провозглашение веры в человека и в его возможности было бы лишь декларацией, красивой фразой, проявлением абстрактного гуманизма, если бы только этим ограничилось. На самом деле истинная вера всегда активна, становясь мотивом, побуждением, стимулом реального утверждения веры, а в нашем случае – подлинного гуманизма, воплощая его действенность. Она и выступает основанием веры в возможность развивать, позитивно направлять и насыщать процессы человекообразования, потенциалы человека на путях его самореализации.

Вера в возможности человека – внутреннее состояние каждого, кто ее материализует в живой гуманистической и эффективной практике деятельности, отношений и общения. Так, гуманность не только проявляется, но и совершенствуется в положительном опыте.

Понятно, что такого рода гуманистическая вера необходима любому педагогу – не только школьному учителю, воспитателю, но и командиру, руководителю. Да и не только им, потому что каждый человек призван сам проявлять гуманность, не уповая на Бога, президента, правительство, начальство, а утверждая добро в своей работе, семье, любом своем окружении, как бы это ни было трудно. Тщетны усилия стабилизировать те или иные стороны определенного образа жизни, решить конкретные педагогические задачи без внутренней гуманистической установки на успех. В то же время гуманная атмосфера социума, всего общества создается гуманностью каждого, кто его составляет.