одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к первоадаму, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет первоадам всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек первоадам имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для первоадама не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на первоадама крепкий сон; и когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у первоадама, жену, и привел ее к первоадаму. И сказал первоадам: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей: она будет называться женщиной, ибо взята от мужчины».
(Бытие 2:15—23)
Мы понимаем, что подобный перевод может вызвать у читателей неоднозначную реакцию. Но именно таково точное звучание этих стихов, и возникающие разночтения вызваны прежде всего тем, что в Писании есть абсолютно непознаваемые места, некие духовные парадоксы, которые трудно постичь обычной человеческой логикой.
Но теперь ключевой для многих вопрос: в какой именно момент первоадам осознал себя мужчиной?
Проследим последовательность осознания: это существо – кость от (другой перевод из) костей моих; плоть от (из) плоти моей; она будет называться женщиной (на иврите Isha – иша), ибо взята от (из) мужчины (на иврите Ish – иш).
Это мое, но это уже не я…
Она женщина, потому что я – мужчина!
Я – мужчина, потому что она – женщина!
Итак, мужчина и женщина были сотворены в первоадаме одновременно! Их слиянное единство, их слиянное существо Бог назвал человек, или адам. И только в раю Бог выделил женскую сущность из первоадама, и с этого момента тот становится мужчиной. Так начинается история человечества как взаимодействие мужчины и женщины.
Первая глава книги Бытие – это рассказ о целостности, о единстве, а значит, об отношениях любви. Это именно то, к чему призывает нас Христос.
Перечитаем еще раз, как Бог одновременно почтил мужчину и женщину:
«И благословил их Бог».
(Бытие 1:28)
«…когда Бог сотворил первоадама, по подобию Божию создал его, мужчину и женщинусотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек (адам), в день сотворения их».
(Бытие 5:1—2)
Отметим, что Бог равно благословил мужчину и женщину! Их и им – это важнейшая подробность!
Им – как мужчине, так и женщине – велено: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте» (Бытие 1:28). Власть над Землей одинаково была дана как мужчине, так и женщине. Одно задание на двоих. Один труд. Одно благословение. Все так, как задумал Бог. Мужчина и женщина равны перед Ним, равны друг перед другом и равны во власти над Землею.
Мужчина и женщина в глазах Бога – это единый человек.
Мужчина без женщины не есть образ Бога. Женщина без мужчины не есть образ Бога.
Человек (единство мужчины и женщины) есть образ Бога.
Наш разговор на тему о сотворении человека будет неполным, если мы не рассмотрим еще один вопрос: что значит слово помощник?
«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему».
(Быт. 2:18)
В Торе в конце данного стиха стоят слова эзер кенегдо. Да, эзер в переводе с иврита значит именно помощник (в значении «помощь, посланная от Бога»). Но слово кенегдо (соответственный ему) имеет также иные варианты перевода:
• стоящий напротив, «глаза в глаза».
• противостоящий ему
Обратимся к варианту стоящий напротив, глаза в глаза. То есть женщина как зеркало мужчины, в ней он видит себя таким, каким является на самом деле.
Женщина отражает мужчину!