С 2008го молодёжной организацией «Триас» выпускается газета «Lyydilaine».

В 2010м году состоялась арт-выставка «Путешествие в страну людиков».

Много проектов организовано КРОО Lyydin vezaažed (Людиковские ростки), деятельность которой направлена на сохранение и развитие культурного наследия Карелов-Людиков как уникального этнического сообщества на территории южных районов Карелии.

Баннеры с историей Корел-Людиков, установленные в селе Михайловское 24 декабря 2020 г.

М.А. Круковский. Петрозаводский уезд. 1899 г.

Изучением Карельской Земли – занимались многие учёные, мы уже упоминали известных исследователей народной культуры – Кауконена и Инха, нельзя не вспомнить других собирателей карельских рун – Даниэля Эуропеуса и Виктора Евсеева, а также автора известных нам с детства карельских сказок Унелму Конкку.

Лингвистическими источниками изучения Карельских диалектов являются труды учёного исследователя Владимира Рягоева «Тихвинский говор карельского языка», «Образцы карельской речи», сборник «Карельских причитаний» и книга финского учёного, академика Пертти Виртаранта «Далеко зашёл карел» – итог шести экспедиций-путешествий по деревням Тверской Карелии. В 1998м году, спустя год после смерти учёного, в Финляндии был образован фонд помощи Тверским Карелам имени Пертти Виртаранта.

Первооткрывателями знаменитых петроглифов Карелии являются геолог Константин Гревингк, открывший Онежские наскальные изображения в 1848м году и историк Александр Линевский, открывший петроглифы Белого моря в 1926м году.

1. Онежские петроглифы, изображающие зарождение вселенной. Пудожский район Карелии, восточное побережье Онежского озера. 2. Беломорские петроглифы, изображающие сцены охоты. Беломорский район Карелии, острова реки Выг. IV – III тыс. до н э.

Также, важно увидеть, как культура, традиции и быт карельских народов воплотились в современном искусстве, литературе и музыке, став важной частью этнофутуристического движения.

Знаменитые художники Карелии: 1. Карельские сказки. Николай Брюханов. 1977г. 2. Карельские озера. Мюд Мечев. 1979г. 3. Ладвинский пейзаж. Томара Юфа. 1964г.

Художник Софья Тервинская. Иллюстрации к книге «Карельские народные загадки. Karjalaisie arvoitukšie. Karjalazii arbaituksii». 2016 г.

Художник-этнофутурист Владимир Фомин: 1. Языческий огонь голубых скал. 2002г. 2. Северный город. 2002г. 3. Творение Ильматар. 1997г. 4. Лесной царь – Тапио. 1996г. 5. Вяйнё играющий на кантеле. 1998г.

На берегах Финского залива первопоселенцы появились 12 тысяч лет назад. Первые финно-угры гораздо позже – в III тыс. до н э, когда сюда пришли носители ямочно-гребенчатой керамики. Местное немногочисленное население ассимилировалось, приняв новую культуру и древний диалект прибалтийско-финского языка.

Средневековая история прибалтийских финнов, в отличие от истории славян или балтов, изучена плохо, когда именно сформировалось современное этническое разделение этого народа сказать трудно. Недавние археологические раскопки доказали, что на территории современной Ленинградской области издавна жила Водь, самые ранние водские погребения датируются I—IV веками нашей эры. Побережье Невы было заселено племенем Ижора, это подтверждается лишь немногочисленными случайными находками, происходящими, вероятно, из разрушенных погребений, средневековые поселения Ижоры не известны вовсе.

Архелогические памятники Води и Ижоры не были открыты, до 1983—1987х годов, когда у водских деревень Валговицы и Великино Кингисеппского района петербургским археологом Е. А. Рябининым были найдены каменные вымостки, аналогичные североевропейским тарандам (каменным могильникам с оградками) I—II вв. Это позволило получить первые достоверные материалы о ранних этапах культуры Води.