Несмотря на то, что в юридической и психологической науке проблемы диалектики права и правосознания подвергались достаточно глубокому изучению, единого мнения относительно взаимосвязи этих категорий нет.

Взаимосвязи права и правосознания имеют довольно сложный и противоречивый характер. Эти связи сложны потому, что, с одной стороны, право порождается правосознанием – сначала общественные отношения осознаются учеными, юристами, политиками, законодателями, затем последние в результате правотворчества создают правовую форму общественных отношений. С другой стороны, от права и правоотношений зависит, например, обыденное правосознание людей, правовая психология, и в данном случае они выступают как бы первичными по отношению к правосознанию[12]. Но правосознание – это не только отношение людей к праву и правовым отношениям, так как в нем отражаются и общественное бытие, и социально-экономические отношения, лежащие в основе всей правовой структуры общества. Иначе придется признать, что у тех, чье правосознание не соответствует правовым нормам, его нет. Поэтому правосознание существует параллельно с правом и их взаимосвязь носит несколько цикличный характер, хотя каким бы ни был порядок возникновения права и правоотношений, им обязательно должно предшествовать правосознание.

Истоки правосознания и права находятся в отношениях социально-экономического неравенства, возникшего на стадии разложения первобытного общества. Возникновение частной собственности, обособленных и противоположных классовых интересов стало предпосылкой и причиной появления правосознания, отразившего сложившиеся противоречия и экономические интересы. Таким образом, источником правового сознания, основой явились социально-экономические противоречия, сложившиеся в обществе, и право стало производным от «рожденного» правосознания. В дальнейшем такие элементы правовой сферы жизни общества, как правотворчество, право, правоотношения, законность, правопорядок, явившиеся в известном смысле продуктом правового сознания, снова отражаются в нем.

Теперь необходимо провести детальный анализ механизма взаимосвязи права и правосознания, так как должны существовать определенные средства этой взаимосвязи.

Сознание – это субъективный образ объективного мира. Для того чтобы образ сформировался, происходит длительный процесс познания этого объективного мира. Одним из уровней познавательного процесса является мышление – логический уровень, следующий за чувственным, так как отражение правовой действительности это не просто зеркальное отражение, а многоэтапный мыслительный процесс. Следовательно, правовое мышление – один из уровней познания правовой действительности, причем как средство связи права и правосознания оно имеет ключевое значение ввиду рационально-мыслительной природы происхождения осмысливаемой правовой системы.

Правовое сознание, как и любая форма сознания, является отражением окружающей действительности. Причем отражением активным, так как сознание есть свойство человеческого мозга не только отражать в форме идеальных образов внешний мир, но и целенаправленно регулировать взаимоотношение личности с окружающей социальной действительностью, осмысливать свое бытие и совершенствовать его в процессе общественно-экономической деятельности. Таким образом, правовое мышление является и средством внутренней жизни, функционирования правосознания[13].

На первый взгляд может показаться, что правосознание и правовое мышление тождественны. Однако такой вывод ошибочен. Правовое сознание значительно шире, чем мышление, так как сознание представляет собой целостный процесс отражения внешнего мира, включая в себя все формы душевной деятельности: чувственное познание (ощущение, восприятие, представление), рациональное познание (суждение, понятие, умозаключение, гипотеза, теория), эмоциональные переживания, волю и интуицию.