В противоположность эмпиризму, философы-рационалисты исходят из иных предпосылок (Р. Декарт, Б. Спиноза). Они, в принципе, признают существование двух источников знания: опыт и чистый разум, но при этом главное место занимает не изменчивый опыт, а чистый разум. Под таким чистым разумом понимается некое доопытное знание, которое вечно и неизменно. Такое доопытное знание по Декарту существует в виде «врожденных идей», а согласно Спинозе – аксиом. Фактически рационализм исходит из априорного принципа непосредственной достоверности знания, а основным методом познания выделяет дедукцию. Главная тенденция рационализма – сведение реальных причинно-следственных связей к связям логическим. Например, если из А необходимо следует В и А истинно, то и В – истинно. Таким образом, логика должна исключить все положения, в которых мы можем логически сомневаться. Именно такие положения и должны составлять основу рациональной дедукции.

Декарт, используя методическое сомнение,опираясь на указанный выше принцип, подвергает испытанию различные виды знания (философская традиция, личный опыт, психологическая адекватность, логические суждения) находит, что во всем этом есть причина сомневаться (имея в виду истинность их положений). При этом, он не подвергает сомнению то, в чем нет причины сомневаться – это то, что человек обладает разумом. Отсюда и известное высказывание Декарта – cogito ergo sum – мыслю – значит существую..Спиноза выделял 4 пути познания (то, что слышим от других, личный опыт, логические выводы, интуиция). При этом, по мнению Спинозы, именно интуиция есть путь к достоверному познанию, которое, в свою очередь, ведет к получению истинных знаний.

Конец ознакомительного фрагмента.