Всю суть своей деятельности о. Моисей полагал в исполнении воли Божией о спасении душ ближних и служении им в духе любви и милосердия.

Пастырское желание преосвященного Филарета об установлении в Оптиной Пустыни благоустроенного общежития с высшими аскетическими подвигами вполне осуществилось, при помощи Божией, за время управления Пустынью мудрого настоятеля о. Моисея, при полном соответствии уставам Православной Церкви и преданиям свв. отцов.

Сам о. Моисей, как настоятель и духовный пастырь, был руководителем всего братства, имея попечение о спасении их душ и пользуясь в этом душеспасительном делании помощью привлеченных им в обитель помощников – старцев: сперва – Леонида, а потом – Макария. Старцы также были живым примером иноческих добродетелей для братии и для всех православных и управляли совестию порученных им братий Пустыни и новоустроенного скита самоотверженно и с любовью, оставляя всякое попечение даже о дневной пище. Настоятель же о. Моисей (сам о. Моисей имел откровение помыслов к о. Антонию, своему брату) сверх духовного попечения о пасомых понес на себе всю тягость забот об обеспечении братства Пустыни и скита жизненными потребностями и в особенности новоустроенного скита. Сам великий старец о. Леонид, исполняя обет отречения собственности и попечений мирских, все случайные жертвы от посетителей передавал в тот же день к вечеру или посылал с кем-либо из братии к настоятелю о. Моисею.

Приняв в 1826 году обитель при 40 человеках братства с долгом в 12 тыс. рублей (впрочем, с вкладами на вечное поминовение, начавшимися с 1794 года, которых к 1826 году за 32 года образовалось 4120 рублей, да капиталом, пожертвованным в 1812 году на учреждение больницы – 2857 рублей), о. Моисей с своими сотрудниками – старцами – привлек к обители многих почитателей и богомольцев, из коих многие выражали свое усердие к обители денежными вкладами на вечное время, для содержания процентами с них братии и ее благотворительных заведений. С 1826 года в течение восьми лет таких вкладов поступило (до времени прибытия в Пустынь старца Леонида) 4272 руб.; с 1834 по 1842 год (тоже за 8 лет, до времени кончины о. Леонида) – 10 873 руб. Со времени старчества о. Макария, с 1842 по 1862 год, за 20 лет поступило 48 613 руб. (в том числе 5000 руб. на поминовение графини Анны Орловой-Чесменской). Всего вечных вкладов поступило 70 730 рублей.

Число братии, состоявшей в 1826 году из 40 человек, к 1863 году возросло до 108 человек, кроме проживавших на добровольном послушании.

На отведенной правительством в 1852 году земле (Перемышльского уезда в Каменской даче в 12 верстах от Пустыни) устроен был хутор для лугового хозяйства и рыбной ловли на реке Жиздре. Заведен при Пустыни крупный рогатый скот, впоследствии получивший известность в сельскохозяйственных календарях под названием «Оптинской породы». Разработана земля под большие огороды для овощей, потребных для братской трапезы и богомольцев. Разведены фруктовые сады около монастыря и на хуторе. Возведено каменное строение для библиотеки и устроено самое книгохранилище, началом которого послужили книги самого о. Моисея в количестве до 2000 томов. Ризница монастырская обогатилась дорогими прекрасными облачениями, храмы – хорошею стенною живописью и святыми иконами. Введенский собор распространен пристройкой двух боковых приделов с крытыми папертями. Из старой братской трапезы устроена церковь во имя прп. Марии Египетской. Построена новая кладбищенская церковь во имя Всех Святых. Вновь построено семь братских корпусов внутри монастыря, каменная ограда с семью башнями, корпус для братской трапезы, гостиницы и странноприимницы (восемь корпусов с тремя флигелями); два конных двора с кельями при них для братии, скотный двор, заводы кирпичный и черепичный (большая часть строений покрыта черепицей, мельница близ монастыря и самый скит с церковью, кельями и службами).