Мудрость управления о. Моисея выразилась, в частности, даже в том (распоряжении его), что скотный двор построен за оградою, в отдаленности от Пустыни, и у скотниц (они же и прачки, около 30–40 человек) введено общежитие по правилам женских монастырей. Трапеза у них общая, и во время трапезы читается пролог. Все они живут под начальством экономки и под руководством особой старицы. От монастыря назначается один приемщик молока и один приемщик и сдатчик белья.

По указу Св. Синода от 31 мая 1853 года за № 6016, последовавшему в Калужскую Консисторию, в настоятельство о. Моисея составлена в 1854 году опись всего монастырского достояния на 460 листах большого формата и по составлении поверена была 15 декабря 1854 года особой комиссией, в составе которой были: настоятель архимандрит Моисей, казначей иеромонах Савва, Козельского собора протоиерей Сахаров и священник Козельской Васильевской церкви – Диаконов.

Дух благости Божией, осенявший Оптину Пустынь, действовавший в ее подвижниках и светивший миру через деяния ее старцев, не мог укрыться от мира сего и живущих в нем рабов Божиих. В особенности слава издательской деятельности, покровительствуемой митрополитом Филаретом, разнеслась по всему православному русскому царству с 40-х годов. Из русских писателей, кроме иерархов Церкви, первыми почитателями и первыми участниками литературных трудов по изданию святоотеческих переводов Пустынью были: духовный сын старца о. Макария Иван Васильевич Киреевский вместе с братом Петром Васильевичем (оба погребены в Пустыни); профессора: Шевырев, Погодин, Максимович, издатель «Маяка» С. Бурачек, В. Аскоченский, Башуцкий, Норов, А.Н. Муравьев, Л. Кавелин (впоследствии архимандрит), Н.В. Гоголь, Т.И. Филиппов, Карл Зедергольм (впоследствии о. Климент) и др., имевшие переписку с о. Макарием и о. Моисеем и лично посещавшие Оптину Пустынь и принимавшие участие в издании переводов Паисия, некоторые из них даже собственными трудами при переводах с греческого, латинского и славянского на русский язык. Вместе с литературными отношениями все они пользовались также и опытным духовным руководством старцев.

Из хранящихся в библиотеке Пустыни писем сохранились два письма Н.В. Гоголя – одно к о. игумену Моисею, другое к о. Филарету. В первом написано:

«Так как всякий дар и лепта вдовы приемлется, примите и от меня небольшое приношение по мере малых средств моих (двадцать пять рублей сер.). Употребите их по усмотрению вашему на строительство обители вашей, о которой приятное воспоминание храню всегда в сердце своем.

Очень признателен вам за ваше дружеское гостеприимство и усердно прошу молитв ваших о мне, грешном. Неотступно прошу, чувствуя в них сильную надобность.

Много благодарный вам Николай Гоголь.

Покорнейше прошу передать при сем приложенное письмецо достойному отцу Макарию. Если пожелает он узнать мой адрес, то вот он: Николаю Васильевичу Гоголю, в Москву, в доме Талызина на Никитском бульваре».

Во втором письме, на имя о. Филарета, иеромонаха Оптиной Пустыни, полученном из села Долбина (имение И.В. Киреевского) 26 июля 1850 года написано:

«Ради самого Христа молитесь обо мне, отец Филарет. Просите вашего достойного настоятеля, просите всю братию, просите всех, кто у вас усерднее молится и любит молиться, просите молитв обо мне. Путь мой труден, дело мое такого рода, что без ежеминутной, без ежечасной и без явной помощи Божией не может двинуться мое перо и силы мои не только ничтожны, но их нет без освеженья свыше. Говорю вам об этом неложно. Ради Христа обо мне молитесь. Покажите эту записочку мою отцу игумену и умоляйте его вознести свои мольбы обо мне, грешном, чтобы удостоил Бог меня, недостойного, поведать славу имени Его, несмотря на то, что я всех грешнейший и недостойнейший. Он силен, милосердый, сделать все и меня, черного, как уголь, убелить и возвести до той чистоты, до которой должен достигнуть писатель, дерзающий говорить о святом и прекрасном. Ради Самого Христа молитесь: мне нужно ежеминутно, говорю вам, быть мыслями выше житейского дрязгу и на всяком месте своего странствия быть в Оптиной Пустыне. Бог да воздаст вам всем сторицею за ваше доброе дело.