: и на филогенетическом уровне (черты, полезные для выживания вида), и на онтогенетическом (индивидуальный опыт). Самосознание контролирует этот процесс, делая возможным сознательное изменение поведения. Животное с менее развитым самосознанием ограничено фиксированными реакциями личности (можно сказать, "примитивным интерфейсом"). Человек же может выбирать стиль поведения, сознательно меняться. Например, интроверт может натренировать социальные навыки и стать общительным, если понимает важность этого для целей – благодаря рефлексии над собой.

Можно также сказать, что личность – интерфейс во времени. Она обеспечивает относительную стабильность нашего поведения, предсказуемость для других и для нас самих. Мы говорим: "я знаю свой характер и знаю, как примерно отреагирую". Это как интерфейс с консистентным дизайном – позволяет нам и другим предугадывать реакции, что упрощает взаимодействие. Представим, если бы наше самосознание каждый день "одевало" новую личность с другими чертами – окрестные люди были бы в замешательстве, да и мы потеряли бы чувство целостности. Поэтому, хотя личность может меняться, обычно она делает это постепенно, сохраняя непрерывность интерфейса.

Интересно взглянуть на личность еще и как на совокупность стратегий. Наш разум, осознавая себя (самосознание), разрабатывает стратегии удовлетворения потребностей и выражения себя – вот эти стратегии и составляют личностные черты. Например, потребность в признании может стратегически удовлетворяться чрезмерным трудолюбием (трудоголик получает похвалу за успехи) – так формируется черта перфекционизма. Другой стремится к признанию через юмор – вырабатывается черта остроумия и общительности. То и другое – способы интерфейса (поведения) достичь внутренней цели.

Личность также выполняет роль буфера: не все импульсы "изнутри" прямо выражаются, многие фильтруются. Фрейдистская модель "Ид – Эго – Суперэго" отчасти об этом: Эго (Я) балансирует между желаниями Ид и нормами Суперэго, выдавая наружу компромисс – собственно характер поведения. Здесь Эго выступает интерфейсом между бессознательным, сознанием и внешним миром.

Итак, взаимодействие самосознания и личности можно представить так: самосознание – осознающий центр, личность – набор свойств, выработанных этим центром (и окружением) для эффективной работы во внешнем мире. Личность динамична, но благодаря самосознанию сохраняется её целостность. Адаптируясь к новым вызовам, человек может менять аспекты личности, не теряя чувства своего "Я". Поэтому личность выступает интерфейсом, а самосознание – «пользователем», контролирующим и переживающим через этот интерфейс всё, что происходит.

9. Эволюция разума: от активности к самосознанию, личности и языку

Разум современного человека – продукт длительной эволюции, в ходе которой постепенно возникали психическая активность, сознание, самосознание, личность и язык как взаимосвязанные уровни обработки смысла и передачи знаний. Попробуем представить упрощенную картину этого развития:

На ранних этапах эволюции у животных сформировались основы разума: восприятие окружающего, обучение путем ассоциаций, элементарное принятие решений ("подплыть к еде или избежать хищника"). Эта психическая активность была во многом реактивной: стимул → реакция, с некоторой пластичностью благодаря памяти. У многих животных есть и какое-то подобие сознания – по крайней мере сознание окружающего (они видят, слышат, отличают знакомое от нового) и возможно сознание ощущений (страдают от боли, наслаждаются вкусной пищей). Однако их сознание, вероятно,