Конечно, концепция пользователя во многом носит метафорический характер и требует конкретизации для научной верификации. Тем не менее, её ценность в том, что она стремится объединить разные уровни – от нейронов до культуры – в единой рамке, где центральным звеном является смысл. Такой подход перекликается с набирающими популярность идеями в когнитивной науке о том, что для понимания мозга недостаточно рассматривать его как чисто вычислительную машину – важно учитывать, что мозг эволюционировал для создания значения, он оперирует не сигналами в вакууме, а смысловой информацией, важной для организма. Концепция автоотождествления и смысловой организации психики даёт образ, в котором сознание – это и есть жизнь смысла, самопорождающийся поток, удерживаемый от распада любовью к порядку и непрестанно обновляемый творческим мутивом. Такой синтетический взгляд стимулирует дальнейшие вопросы: можно ли количественно описать “энергию смыслов” и “антиропию любви” в мозге? Как именно эмоциональные нейромодуляторы (дофамин, серотонин, окситоцин) управляют дарвиновскими процессами в когнитивных сетях? Как социальное взаимодействие между “организмами” (людьми) влияет на внутренние смысловые организмы каждого? Ответы на эти вопросы будут требовать совместных усилий нейронауки, психологии и философии.

Тем не менее уже сейчас ясно, что предлагаемый пользователем ракурс – рассматривать сознание и психику как активную саморазвивающуюся систему смыслов – находится в русле современных междисциплинарных тенденций и способен служить мостом между сугубо нейрофизиологическими теориями и гуманитарно-философским пониманием человеческого разума.

Литература: (оформлено по ГОСТ Р 7.0.5-2008)

Грациано, М. Consciousness and the Social Brain. – New York: Oxford University Press, 2013. – 240 p. (Майкл Грациано о схеме внимания и модели сознания) (Attention schema theory – Wikipedia) (Attention schema theory – Wikipedia).

Damasio, A. The Feeling of What Happens: Body and Emotion in the Making of Consciousness. – New York: Harcourt Brace, 1999. – 386 p. (Антонио Дамасио о протосамости и ядровом сознании) (Damasio, Self and Consciousness) (Damasio, Self and Consciousness).

Dennett, D. Consciousness Explained. – Boston: Little, Brown & Co., 1991. – 511 p. (Дэниел Деннетт, теория множественных черновиков и иллюзия «картезианского театра») (Multiple drafts model – Wikipedia) (Multiple drafts model – Wikipedia).

Penrose, R. The Emperor’s New Mind: Concerning Computers, Minds and The Laws of Physics. – Oxford: Oxford Univ. Press, 1989. – 466 p. (Роджер Пенроуз о пределах алгоритмических моделей сознания и гипотеза квантового разума) (Orchestrated objective reduction – Wikipedia).

Freud, S. Jenseits des Lustprinzips (1920) / Пер. с нем.: Фрейд З. Потусторонупринципаудовольствия. – СПб.: Питер, 2015. – 128 с. (Зигмунд Фрейд о Эросе, Танатосе и динамике психических сил) (Freud’s Eros and Thanatos Theory: Life and Death Drives) (Freud’s Eros and Thanatos Theory: Life and Death Drives).

Выготский, Л.С. Мышление и речь. – М.: Лабиринт, 1999. – 352 с. (Л.С. Выготский о развитии значений и роли языка в сознании) ( The final chapter of Vygotsky's Thinking and Speech: A reader's guide – PMC ).

Dawkins, R. The Selfish Gene. – New York: Oxford University Press, 1976. – 224 p. (Ричард Докинз, глава Memes: the new replicators – введение понятия «мем») (Memetics – Wikipedia) (Memetics – Wikipedia).

Campbell, D.T. Blind Variation and Selective Retention in Creative Thought as in Other Knowledge Processes //