Каждая личность на всех уровнях бытия в процессе управления сознательно отвечает за запуск, функционирование, развитие и прекращение автоматических механизмов материальной, духовной и иной природы, например – причинно-следственной связи всех явлений («карма»), в тех или иных системах как объектах существования.
Итак, мир системен, управляем, и в нём есть три всеобщих способа управления на всех уровнях управления. Сколько же этих уровней управления вообще в мире? Если исходить из учения о «слоях» бытия, где высший слой всегда основывается на низшем, включает в себя его свойства, то можно выделить восемь уровней управления.
Начать необходимо с четырех бессознательных уровней природы, где управляют автоматически объективные законы, поскольку они не могут быть исключены из сознательного управления:
1) неорганическая природа (законы физики и химии);
2) органическая природа (биологические законы);
3) духовная природа (законы психики и мышления);
4) социальная природа (исторические, политические, экономические и иные социальные законы, в том числе рыночные).
И только после этого перейти к четырем сознательным уровням, в которых управляют человеческие личности и социальные институты:
5) социальное управление (управление обществом и организациями как социальными системами);
6) технологическое управление (управление техникой, механизмами, машинами и оборудованием, в т. ч. информационно-технологическими автоматизированными системами и устройствами управления);
7) биотехнологическое управление (управление биопроцессами посредством технологий молекулярной биологии и генной инженерии);
8) психотехническое управление (управление психическими процессами и состояниями посредством психотехнических средств развития и/или манипулирования сознанием личности и общества).
Таким образом, мы имеем дело с восемью уровнями управления.
При этом, уровни сознательного механизма управления основываются на автоматических механизмах управления, используют их. Следовательно, мы не имеем права лишать природное автоматическое управление того разумного основания, что оно как минимум целесообразно и необходимо. Просто мы не можем с достаточным основанием ни отрицать, ни утверждать в природе какие-либо сознательные механизмы управления вообще.
На всех этих уровнях управления присутствует вполне зримая целесообразность, некая разумность, как при бессознательном управлении законов природы, так и при сознательном управлении людей. Но только в последнем случае есть возможность отхода, отклонения от необходимых(всеобщих и разумных) оснований бытия и сознания.
Важно понимать, что если бы не было людей, законы мышления как законы духовной природы, в частности – законы диалектики и логики, не перестали бы существовать. То, что их открыли, описали именно люди, не означает, что они были придуманы людьми, не существуют без людей. Люди просто могут их нарушать в своём социальном управлении некоторое время и в некоторой мере.
Также важно отметить, что нельзя отождествлять технологическое, биотехнологическое и психотехническое управление как области сознательного управления с тем или иным видом социального управления. Управление автомобилем не является управлением социальной системой («организацией»), хотя, конечно, движущееся авто можно назвать «социотехнической» системой. Более того, если бы удалось создать «искусственный интеллект», сам себя воспроизводящий и разрешающий проблемы своего развития на основе запрограммированной в него объективной системы ценностей, разве такое технологическое управление не стало бы важнее и полезнее социального управления в осуществлении сознательного управления в мире..?