Минусинская котловина в то время была занята населением, оставившим Минусинскую курганную культуру88. Это население можно назвать далекими предками хакасов. Покойников «минусинцы» хоронили под курганами, под которыми порой, размещалось по несколько могил. Ориентировка покойников – головой в северо-восточном направлении.

Встречаются и захоронения, в которых покойник уложен на спине в вытянутом положении головой на юго-запад89, что можно понимать как миграцию части населения родственного населению усть-мильской культуры.

К северу от территории Минусинской курганной культуры проживало население-носитель черноозерско-томской андроновской культуры90.

Предгорья Монгольского Алтая. Вдоль западных предгорий Монгольского Алтая проживало население, оставившее культуру Кээрмуци91. Население состояло из трех родовых групп, о чем свидетельствуют разные положения покойников в захоронениях. Покойников население хоронило вытянуто на спине головой как север, на спине головой на запад с согнутыми в коленях ногами, поднятыми вверх, в скорченном положении на правом боку головой на восток.

Территория Южных Саян, Центральной и Северо-Западной Монголии (к западу от территории культуры плиточных могил) была занята населением монгун-тайгинской культуры (XII-VIII вв. до н.э.)92. Покойников население моргун-тайгинской культуры хоронило в положении вытянуто на боку, головой на северо-запад.

Бассейн реки Бии был занят населением, оставившим бийкенскую культуру (конец IX – 1-я половина VIII вв. до н.э.)93. Население куртского этапа бийкенской культуры хоронило покойников скорчено на правом боку головой на северо-запад.

Территория вокруг озера Зайсан (от Алтая до Тарбагатая) была занята населением, оставившим усть-куюмскую культуру (XI-VIII вв. до н.э.)94. Население усть-куюмской культуры хоронило покойников скорчено на левом боку головой на восток.

К северу от усть-куюмской культуры и к западу от бийкенской, в междуречье Оби и Иртыша, проживал народ, оставивший карасукскую культуру (1400 – 800 гг. до н.э)95. Население карасукской культуры состояло из трех родовых групп: одна родовая группа хоронила покойников вытянуто на спине головой на восток, но с поднятыми вверх коленями, вторая – в вытянутом положение на боку головой на восток. Третья группа населения хоронила покойников в вытянутом положении на спине головой на северо-восток96.

Территория гор Каратал (к югу от усть-куюмской культуры) была занята населением, оставившим кульсайскую культуру (XI-VIII вв. до н.э.)97. Покойников «кульсайцы» хоронили скорчено на левом боку головой на запад.

Просторы Семиречья, были заняты населением-носителем картусской культуры (VIII–VII вв. до н.э.)98, которую относят то к кругу андроновских культур, то к кругу кельтеминарных. Население покойников хоронило в скорченном положении на левом боку головой на северо-запад.

Территория Центрального Казахстана (полупустыни от озера Зайсан на востоке и до Мугоджар на западе, до степей на севере и до Балхаша, Сарысу, Буланты и Иргиза на юге) была занята населением, оставившим бегазы-дандыбаевскую культуру (XIII-IX вв. до н.э.)99, которую с одной стороны относят к кругу андроновских культур, а с другой – к кругу культур валиковой керамики100. Погребенные в захоронениях были ориентированы головой на юг. Положение костяков в погребениях – скорчено на правом и на левом боку.

К западу от черноозерско-томской андроновской культуры в лесостепях Барабы и степных просторах междуречья Иртыша и Оби проживало население, оставившее ирменскую культуру (X—VIII вв. до н.э.)