Степные просторы междуречья Ишима и Тобола (Карагандинская и Омская области)102 занимало население-носитель донгальской культуры (X–VIII вв. до н.э.)103. Население данной культуры хоронило покойников в грунтовых ямах скорчено на правом и левом боку головой на юг104.

В Южном Казахстане по материалам поселения Бургулюк выделана культура с керамикой каржантауского типа105.

Правобережье среднего и нижнего течения Сырдарьи в долине рек Чирчик и Ангрен было занято населением-носителем бургулюкской культуры (9-3 вв. до н.э.)106. Население бургулюкской культуры покойников хоронило в вытянутом положении на правом боку головой на юго-восток.

На территории Хорезма была распространена амирабадская культура (9-8 вв. до н.э.)107, которая, так же как и бегазы-дандыбаевская культура, причисляется к кругу культур валиковой керамики108. Однако, разговорной речью Хорезма был уже язык, являющийся диалектом индоиранской группы индоевропейской языковой семьи.

Население амирабадской культуры покойников хоронило в скорченном положении на левом боку головой на юго-восток.

На территории Северной Туркмении проживало население срубной культуры.

Зауралье. Территория междуречья Тобола, Исети, Белой и Урала была занята межовской культурой (13 – начало 7 в. до н.э.)109. Захоронения «межовцами» совершались под земляными курганами в грунтовых ямах, в которых погребенный уложен на спине и на боку в вытянутом положении головой на запад с отклонениями на северо-запад. Встречаются в захоронениях и трупосожжения110.

К югу от территории ветлянской культуры до северного побережья Каспийского моря в междуречье Урала и Эмбы проживало население-носитель кожумбердынской культуры111, которую иногда еще называют срубно-алакульской культурой. Покойников население кожумбердынской культуры хоронило в скорченном положении на левом боку головой на юго-запад.

Рис.4. Карта археологических культур Причерноморья и Прикаспия в 740 г. до н.э.

Лесостепные просторы к северу от реки Самары до Камы, были заняты населением-носителем баланбашской культуры, являющейся приуральским вариантом абашевской культуры (XI-VIII вв. до н.э.)112. Покойники в захоронениях уложены, преимущественно, на спине с подогнутыми ногами и с коленями поднятыми вверх, с руками уложенными на грудь и головой ориентированной на восток113, юго-восток, запад114.

Территория по обоим берегам реки Самары была занята населением-носителем нурской культуры115.

Степные просторы междуречья Урала и Волги (южнее нурской культуры) были заняты населением-носителем срубной хвалынской116 культуры. В целом, границы территории срубной хвалынской культуры в Заволжье простирались в следующих пределах: на севере – доходили до левого берега реки Самара (от Волги до реки Урал), на западе (от Самары до Волгограда) – до левого берега Волги, на юге проходили по границе полупустынь, простиравшихся от Волги до реки Урал, на востоке – по реке Урал и северным границам полупустынь. Население срубной хвалынской культуры хоронило покойников в скорченном положении на левом боку головой в северном и восточном направлениях.

Степи Северного Кавказа. (Волга, Дон, Сал, Кубань, Терек, западное побережье Каспийского моря). Степи Северного Кавказа (к северу от Кубани и Терека до Кумо-Манычской впадины) до Волго-Донского междуречья (к северу от Кумо-Манычской впадины и до Волги с Доном) были заняты населением-носителем новочеркасской117 археологической культуры (750-650 гг. до н.э.). Население новочеркасской культуры покойников хоронило вытянуто на спине головой на запад.