Восточное Приазовье. Территория в границах: левый берег нижнего Дона, левобережье Сала, Маныч, правобережье Кубани была занята, археологическими памятниками, которые пока никак не идетнифицированы. Нами эта территория обозначена как Меотида I. Население этой территории по источникам античных авторов известно как: дардарии, фатеи, тореты, тарпеты, меоты118. Хотя названия эти зафиксированы в более поздних источниках и других материалов под рукой нет, то нет и уверенности в том, что эти названия могут относиться и к этому периоду. Несмотря на это такими названиями можно воспользоваться, но с определенной долей осторожности. В данный, рассматриваемый нами отрезок времени, на территории Меотиды проживало две группы населения, которые своих покойников хоронили вытянуто на спине головой на юг119 и головой на юго-восток120.

Прикубанье. Территория Левобережье низовий реки Кубань (от реки Лабы и до устья Кубани) была занята протомеотской культурой121 (8-7 вв. до н.э.), которую, правда правильнее было бы назвать Закубанской. Территориально, культура состояла из трех очагов: I – приморско-лабинского варианта, II – центрального варианта, III – предгорного варианта. На наш взгляд, именно к этому населению относятся такие названия как синды – для первого очага культуры, зихи – для населения второго очага, и гениохи – для третьего.

Названные группы населения хоронили покойников в скорченном положении на боку в каменных ящиках.

Центральный Кавказ. Территорию в пределах: правобережье Кубани от Кавказского хребта в междуречье реки Боксан и Кума, занимала каменномостско-березовская культура122 (VIII-VI вв. до н.э.), которая имеет второе название – западнокобанская или кабардино-пятигорская123. Население своих покойников хоронило в каменных ящиках скорчено на правом боку головой преимущественно на запад.

К востоку от западнокобанской культуры на территории Северной и Южной Осетии, Ингушетии) была занята той же самой кобанской культурой, но уже территориально представлявшей две территориальные группы: центральную (северо-осетинскую) и восточную (чечено-ингушскую)124.

Население северо-осетинской группы покойников хоронило в грунтовых могильниках скорчено мужчин на левом, женщин – на правом боку головой на юг125.

Население восточной группы представляло из себя население как центральной группы кобанской культуры, так и местного харачоевского. Об этом свидетельствует ориентация покойников в пространстве: головой на юг, юго-восток, юго-запад, запад и восток126. Следует предположить, что восточная группа населения кобанской культуры была непосредственным предком ингушей. Самоназванием такой группы могло звучать как «галгаи»127. В языковом отношении население кобанской культуры могло быть близко к населению зандакской культуры. Следует предположить, что южную группу кобанской культуры составляли двалы (туалы). Население восточной группы покойников хоронило в грунтовых могильниках скорчено мужчин на левом, женщин – на правом боку головой на юг128.

Генетические исследования показали, что современные чеченцы и ингуши хоть и относятся к одной и той же Y-хромосомной гаплогруппе, в этническом плане неоднородны: общий предок значительной части чечено-ингушского этноса – это представитель субгруппы J2a4b (М67), зародившейся на территории современной Турции примерно 11,8 тыс. лет назад. Носителями такой же гаплогруппы были карийцы, минойцы и пеласги. Но если ингуши соответствуют группе J2a4b (М67) на 87%, то чеченцы только на 58%129.

Чечня, Дагестан. На северных отрогах Кавказских гор на территории современного Дагестана и Чечни, к востоку от адыгейских народов и югу от реки Терек, вплоть до Каспийского моря жили предки вайнахских (нахи