В то же время, в Южном Прибайкалье встречаются и захоронения, в которых покойник уложен в скорченном положении на боку ногами перпендикулярно к течению реки63. Скорее всего, можно говорить о группе населения шиверской культуры, оказавшейся в низовьях Селенги в конце XIV века до нашей эры.

Южное побережье Байкала вследствие отсутствия обширных пастбищных угодий продолжало оставаться районом, в котором преобладало население, занимавшееся охотой, собирательством и рыбной ловлей. Здесь проживало население шиверской культуры (XIII-VIII вв. до н.э.)64. Покойников «шиверцы» укладывали в скорченном положении на бок ногами к руслу реки (течению реки). Встречаются на территории шиверской культуры захоронения как в вытянутом положении на спине, так и в сидячем положении, но все они ориентированы головой в верховья рек.

Междуречье Селенги и Баргузина было занято населением доронинской культуры. Население этой культуры хоронило покойников скорчено на левом боку с ровной спиной головой на юго-восток.

Монголия. Степи в долине реки Селенги в Монголии были заняты населением, оставившим культуру плиточных могил (XIII-III вв. до н.э.)65. Население названной культуры занималось кочевым животноводством, разводя коней, крупный и мелкий рогатый скот (коров, овец и коз)66. Особенностью названной культуры было то, что могилы покойников имели ограды из каменных плит, а покойники в захоронениях в этот период были уложены на спину в вытянутом положении головой, преимущественно на восток, юго-восток и восток-юго-восток67.

В междуречье Керулена, Аргуни и Онона, проживало население хэнтэйской культуры (XVIII-II вв. до н.э.)68. Население названной культуры, так же как и население культуры плиточных могил, занималось коневодством и овцеводством, но покойников население хэнтэйской культуры хоронило в положении на спине головой на север и лицом на восток с поджатыми ногами. Если покойника хоронили в сидячем положении, то его лицо должно было быть обращено на юг. Это указывает на то, что общим у населения хэнтейской культуры с населением культуры плиточных могил было только лишь хозяйство.

К северо-востоку от хэнтэйской культуры (к северу от рек Онон, Шилка и Аргунь – на юге и до хребта Яблоневого – на севере) проживало население-носитель дворцовской культуры (XV-IV вв. до н.э.)69 отличавшееся как от культуры плиточных могил, так и от хэнтэйской культуры. «Дворцовцы» так же как и «плиточники», занималось разведением коней. На этом основании некоторые исследователи считают дворцовскую культуру одним из вариантов культуры плиточных могил70. Однако тот факт, что ориентация погребенных в дворцовской культуре отличалась от ориентации погребенных в культуре плиточных могил, указывает на то, что это были не только две разные культуры, но и две разные родовые общности. Если «плиточники» хоронили своих покойников вытянуто на спине головой в сторону востока и юго-востока, то «дворцовцы» хоронили своих покойников вытянуто на спине головой на северо-восток. Помимо этого следует учитывать и время появления дворцовской культуры. В погребальном обряде населения дворцовской культуры устойчиво прослеживаются те элементы, которые «дворцовцы» восприняли у более древнего населения края, оставившего крупные куполообразные округлые курганы на вершинах возвышенностей в эпоху позднего неолита и раннего металла: в них находят вещи, которые напоминают дворцовские, однако выполнены они из других материалов