В противоположность этому, религиозные люди в России, в большинстве своем, относятся к «адептам» Русской православной церкви (РПЦ). В рамках учения РПЦ, до людей доводится такая информация, что материальное тело человека, является лишь оболочкой, или по другому – бренным телом, а сам человек представляет из себя дух или душу. В этом моменте, я пока не вдаюсь в то, из чего состоит дух или душа, пока я лишь указываю на нематериальное «вещество» духа или души в привычном для читателя понимания материи.

Пока, на данном этапе книги, я в качестве примера могу указать читателю на такой момент (для более лучшего существа и понимания) – как клиническая смерть. Тот читатель, кто на личном опыте переживал клиническую смерть, и при этом видел свое материальное тело со стороны, то тому читателю будет проще понимать суть излагаемого мною существа проблемы. То есть, если читатель, переживший клиническую смерть, вспомнит все то, что он увидел вне своего физического тела (окружающую его обстановку в материальном мире), то такой читатель на всю жизнь останется в своей самоуверенности в том, что это именно он (как Я) был вне своего физического тела. Однако, у такого человека «встанет проблема» в том, что ученые будут отрицать опыт его клинической смерти, «списывая» это на то, что: померещилось, показалось и т. п., но при этом, они не будут отрицать факт клинической смерти с объективной стороны (то есть глядя человеческими глазами на труп человека со стороны).

Почему ученые будут отрицать субъективный опыт. Да просто напросто потому, что у них стоит задача объяснять «жизнь» путем материального подхода, а не путем духовного подхода. В случае же с клинической смертью, субъективный опыт «умершего человека» является доказательством духовной составляющей, а вот этого как раз таки и не нужно ученым. То есть, такое «доказательство» ломает то, за что они борются, а именно материальное мировоззрение.

Из этого читателю должно быть четко и предельно ясно и понятно то, что ученые перебирают и комбинируют лишь те составляющие, которые нужны им, а не людям в целом, для их «поисков» жизни в материи. «Другие» доказательства обратного – отсеиваются.

Таким образом, читателю должно быть понятно, что наука стоит на месте, в части понимания того, чем же является сознание человека, или чем вообще является жизнь. И такое «стояние на месте», предвидится на необходимое будущее.

По большому счету, это можно назвать отсутствием здравого смысла или отсутствием развития духовного составляющего человечества. И в этом моменте я обращаю внимание на то, что ни один человек не делает попытки что-либо изменить. То есть все люди продолжают жить «обычной размеренной материальной жизнью». Кто-то ставит своей целью воспитать детей, кто-то построить дом или купить квартиру, у кого-то и вовсе нет цели, он просто зарабатывает деньги на еду, чтобы было чем ходить в туалет, и на одежду.

Тут возникает вполне резонный вопрос. А нужно ли людям вообще духовное развитие или духовные знания? Если да – нужно, то читатель может внимательно и вдумчиво перебрать всю имеющуюся информацию в современной науке, и он обнаружит такую вещь, что никто, ни один человек, не указывает корректно на то, чем является «аппарат», изготавливающий мысли человека. Декарт в свое время выдвинул тезис – «Я мыслю, значит я существую». Этот тезис возведен в ряд аксиомы, как не требующий каких-либо доказательств. В этом моменте нужно обратить внимание на то, что уже готовая мысль – это следствие, и необходимо понять процесс изготовления мыслей, и понять, чем является «аппарат» изготавливающий мысли. Если не пытаться понять этот момент, то получается, что человек уходит лишь в сторону понимания материи. В школе человека (детей) обучают тому, что вся видимая материя является лишь молекулами. В последних классах школы детям уже объясняют, что химия, это «увеличенная» физика, и что молекулы состоят из атомов. Изучением атомов занимается ядерная физика. При проникновении вглубь атома на базе знаний высших учебных заведений, человек уходит в область изучения плазмы, которая состоит из элементарных частиц, формирующих атомы. Далее, человек способен познавать физику атомного ядра, вплоть до фундаментальных частиц. Набор фундаментальных частиц состоит из 24 частиц: 6 кварков, 6 лептонов, не считая их соответствующих античастиц, а также частицы переносчики взаимодействия: 8 глюонов, 3 калибровочных бозона и 1 фотона. Из этих фундаментальных частиц состоит вся материя во Вселенной. Таким образом, перед читателем «разложена» вся материя на составные части. При этом, даже эти фундаментальные частицы являются лишь электромагнитными колебаниями внешней энергии Солнца. Ни одна из фундаментальных частиц материи не является разумом, не является «аппаратом», производящим мысли, не является наполненной жизнью для самодостаточного существования. Продолжая «смотреть» вглубь возникновения частиц – электромагнитного излучения, их возникновение «теряется» в просторах Вселенной. То есть, по мнению многих ученых материалистов, именно физический вакуум или космическая пустота Вселенной и является Богом – Творцом, сотворящим всю материю во Вселенной. Если исходить из того, что вся материя это лишь электромагнитное излучение, которое по своей сути является солнечными лучами, то остается лишь только разобраться в том, а чем же является солнце, или кем, раз оно творит солнечные лучи.