В Париже я наблюдал эту странную привязанность к псам, которая сейчас вообще столь характерна для так называемого цивилизованного мира. Одна женщина на вопрос, есть ли у неё дети, ответила: «У меня две собачки». Журнал «Тайм Мэгазин» сообщает: «Некоторые из наших крупных городов буквально как "собачий дом" – к примеру, Лондон, Токио, Мехико. В них собаки настолько многочисленны, что вызывают неудобства и грязь повсюду. Они кусают детей во всё возрастающем количестве и создают еще большую неразбериху. В Токио их 280 тысяч, в Лос-Анджелесе – 300, в Нью-Йорке – 500, в Лондоне – 700, в Мехико – свыше миллиона. Собаки создают беспорядок в этом мире». Французская газета «Энимал» сообщает, что американские собаковладельцы ежегодно тратят на косметику и одежду для своих псов свыше 300 миллионов долларов. (Кстати, первым, кто ввел собаку в свое жилище, считается Каин – первый человекоубийца на земле.) В США был проведен опрос более чем 75 000 респондентов по поводу их отношения к собакам, при этом ответы распределились следующим образом:

Приблизительно две трети любили своего мужа, если муж любил собаку.

60 000 сказали, что они отдали бы свою еду собаке, так как имело бы меньше значения, если бы они умирали от голода сами.

У 49 000 собака спит в спальне. «Лучше он, чем кто-нибудь другой», – писали женщины.

Две трети проливали бы слезы, если бы собака умерла, и устроили бы похоронную церемонию.

Почти все утверждали, что пес обладает «духовным началом».

Общий настрой респондентов выражался в странном заявлении: «Конечно, наши мысли часто обращаются к нашим собакам, когда мы находимся на работе или где бы то ни было. Собака играет слишком важную роль в жизни любого из нас, чтобы не думать о ней постоянно». Некоторые протестантские пасторы организуют в своих «церквах» «бракосочетания» для собак, лошадей, кошек и других домашних и дворовых животных.

Поистине, западный мир уже не видит различия между человеческим и животным, духовным и плотским. Двоящиеся мысли – вот тот диагноз, который можно вынести сторонникам так называемого «нового мышления» и «современного образа жизни».

Именно двоящиеся мысли губят фундаментальные основы религии, они подмывают почву церковного учения и делают Церковь уязвимой для разных ересей и языческих заблуждений. Поэтому мы должны изгонять такие мысли из своего сердца. Дух экуменизма, гуманизма (человекобожия), тотемизма, модернизма должен уйти в прошлое. Дух обновленческих ересей, пролатинской настроенности, протестантской ориентации – все это расшатывает сознание и мораль людей и бросает их в объятия других, уже не христианских религий. Запад зашел сегодня так далеко, что, похоже, вообще потерял веру в Бога. Молодые анархисты во Франции ездят на роликах и пишут на стенах мелом: «Бог мертв! Бог умер!». Действительно, Господь умер в сердцах этих людей в том смысле, что Он покинул их сердца. Но Бог наш жив, поэтому ошибаются те, кто ищет «западного пути» для России и считает его приемлемым для ее развития. На самом деле, братия и сестры, это путь в никуда! В той самой цивилизованной Франции, где я побывал, огромное количество самоубийств происходит именно среди молодежи, ежегодно отмечается до 35 000 попыток.

У нас обычно говорят: «Наркомания – это потому, что молодежь не учится и не работает». Но это не соответствует истине. Где в Москве самый высокий процент наркоманов? В Московском государственном университете – на факультете журналистики, на филфаке, среди «новых русских» – там, где эта западная цивилизация уже проникла в сердца нашей молодежи и пустила там свои корни. А молодые люди, которые не учатся и не работают, не имеют денег на наркотики: они нюхают клей, растворители и т. д. Поэтому не надо думать, что если мы будем жить лучше в социальном плане, то это благотворно отразится и на морали, как часто утверждают некоторые демократы, говоря, что преступления связаны с социальными проблемами: будем, мол, жить богаче – будем и более нравственными! Жизнь показывает, что это совсем не так.