В Париже мне пришлось беседовать с одним пожилым священником – ему было около 90 лет. Он буквально плакал, когда рассказывал, какая раньше была религиозность в тех же католических общинах и что стало сейчас. Как они поддались духу модернизма, перевели службу на разговорный язык, заговорили с Богом на газетном языке, а в итоге – произошло полное обмирщение: храмы пустуют и сдаются в аренду художникам, которые устраивают там свои выставки! Старик говорил: «Нам казалось, что если мы все переведем на французский и сократим службы, то людей в храмах станет значительно больше. Но, увы, народ догадался, что мы, осознав невозможность остановить дух обмирщения, сами стали секуляризироваться, и теперь мы остаемся почти без паствы».
Двоящиеся мысли – они очень опасны. Мы должны опасаться того, что сейчас происходит разделение и в христианских общинах. Мы не можем закрывать на это глаза! Сейчас и в наших православных общинах есть люди, которые строят свою духовную жизнь на модернистских позициях (на песке – Мф. 7, 26), и есть традиционалисты, которые стоят за фундаментальные основы Православия. А фундамент наш – это камень, о котором сказал Спаситель в Нагорной проповеди: Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне (Мф. 7, 24–25).
Камень этот – Господь Иисус Христос. А те люди, которые отказываются от фундаментальных основ веры, строят здание своей веры именно на песке: и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое (Мф. 7, 27).
И сейчас в Западной Европе очень заметно это падение: храмы там совершенно опустели и никому не нужны, но все ходят по улице и что-то празднуют. В храмах тишина, безлюдно, а выходишь из них – идут толпы вроде бы довольных жизнью людей, они пляшут, поют, играют. А кругом – и преступность, и наркомания, и самоубийства, и всевозможные извращения. Значит, люди стали духовно мертвы!
Некоторые говорят: «Париж – это бесконечный праздник». Вот люди и празднуют, только что?! Мне, например, все это очень напоминает поминки. Весь этот радостный угар западной цивилизации, который сейчас навязывают России – разные карнавалы, представления и шоу, – направлен на то, чтобы за этими мистериями и феериями мы забыли о Боге. Посмотрите, когда стараются устраивать подобные празднества у нас в стране? Как по заказу, обыкновенно постом или под большие церковные праздники. Как только человеку нужно вспомнить о своих грехах, тут и фестивали, и «кинотавры» какие-то начинаются и т. п. Все это – дух апостасии, дух отступления от веры, который начинает проявляться тогда, когда у нас возникают двоящиеся мысли.
Итак, мы должны четко усвоить, что твердость в вере – это твердое стояние за догматы православной веры, а борьба с двоящимися мыслями – это борьба с духом модернизма, так называемого «церковного обновления», экуменизма и языческого суперэкуменизма. Поэтому произнесем еще раз вместе с апостолом Иаковом: Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.
Далее святой апостол Иаков наставляет нас:
Да хвалится брат униженный высотою своею, а богатый – унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве. Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих