Но если «есть» полностью удалено из предложения, то оставшееся – ни отрицание, ни вообще предложение: ведь если из предложения «Сократ бел есть» убрать «есть», оставив «Сократ бел», это не создает ни отрицания, ни предложения. Предложение – это законченное и полное высказывание.

Чтобы показать, как следует разделять «есть» в отрицании, он добавил «не быть», чтобы было: «присоединяемое „быть“ в утверждениях, разделяемое то же самое в отрицаниях, становящееся „не быть“».

Или он добавил «присоединяемого или разделяемого бытия или небытия», чтобы указать, что «быть» и «не быть» – не части предложения и не термины, а находятся вне терминов, присоединяясь к сказуемым терминам извне при разложении предложений на термины или отделяясь от них.

Более уместным было бы выражение, если бы оно звучало так: «присоединяемого или разделяемого бытия или небытия».

Странно вовсе не говорить, что «есть» в таких предложениях является сказуемым, тем более что Евдем в первой книге «О выражении» доказывает это подробно.

Дополнение к Стр. 24b16

«Термином же я называю то, на что распадается предложение».

Аристотель подчёркивает, что «есть» не является самостоятельным термином, даже если иногда кажется таковым. Его роль – лишь в соединении или разделении подлежащего и сказуемого. Это важно для правильного анализа логической структуры предложений.

В конце упоминается Евдем, который в «Первой книге о выражении» подробно разбирал этот вопрос.)

Ключевые термины:

– ὅρος – термин (часть предложения)

– πρότασις – предложение, высказывание

– κατάφασις / ἀπόφασις – утверждение / отрицание

– ὑποκείμενον – подлежащее

– κατηγορούμενον – сказуемое

– ἐστί / οὐκ ἔστι – есть / не есть (логическая связка)

1. Определение термина

– Аристотель поясняет, что слово «термин» (ὅρος) не является общеупотребительным и не общеизвестным в значении «части предложения». Поэтому он специально уточняет: «термином же я называю».

– Сначала он говорит о предложении (πρότασις), потому что именно из него выводится значение термина.

2. Термины в простом предложении

– В простом предложении терминами являются имя (ὄνομα) и глагол (ῥῆμα).

– Части предложения называются терминами, потому что предложение определяется (ὁρίζεσθαι) через них и состоит из них.

3. Виды терминов

– Подлежащий термин (ὑποκείμενος ὅρος) – это то, о чём говорится в предложении, субъект высказывания.

– Сказуемый термин (κατηγορούμενος ὅρος) – это то, что утверждается о подлежащем.

– Всякое категорическое предложение состоит из подлежащего и сказуемого терминов.

4. Роль связки «есть» (ἐστί)

– Аристотель добавляет «присоединяемого или разделяемого в отношении бытия или небытия», чтобы избежать ошибки:

– Некоторые могут подумать, что «есть» – это третий термин, если оно встречается в предложении (например, «Сократ есть человек»).

– Но «есть» не является термином! Оно лишь:

– В утверждении (κατάφασις) соединяет подлежащее и сказуемое.

– В отрицании (ἀπόφασις) разделяет их (например, «Сократ не есть лошадь»).

– Любое предложение делится только на два термина.

5. Почему «есть» не термин?

– Это видно из того, что утверждение и отрицание состоят из одних и тех же терминов, а «есть» лишь меняет их связь.

– Даже в предложении «Сократ есть» (где «есть» кажется сказуемым) на самом деле оно эквивалентно «Сократ есть сущий», где «сущий» (ὄν) – сказуемый термин, а не «есть».

6. Зачем добавлено «бытие или небытие»?

– Хотя фраза «присоединяемого или разделяемого» уже указывает на утверждение/отрицание, Аристотель добавляет «бытие или небытие» для ясности:

– Присоединение «есть» создаёт утверждение.