9. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М.: Прогресс, 1992.
10. Уколова Е. В., Петин А. Н. Модели взаимодействия человека и природы в процессе глобальных исторических преобразований // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. – 2013. №3. С. 34—42.
11. Моисеенко А. В. Модель взаимодействия человека и окружающей среды в текстах экологической тематики / Филологические науки. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота. 2015. №11 (53). C. 150—154.
12. Bulliet R. W. Hunters, Herders and Hamburgers: The Past and Future of Human-Animal Relationships. NY: Columbia University Press; 2005.
13. Martens B, Su B. Perceiving animals through different demographic and cultural lenses. In: Vitale A, Pollo S, eds. Human/animal Relationships in Transformation: Scientific, Moral and Legal Perspectives. Cham: Palgrave Macmillan; 2022: 93—118.
14. Franklin A. Animals and Modern cultures: A Sociology of Human-Animal Relations in Modernity. London: SAGE Publications; 1999.
15. Greer Ch. Wolf stories: Animal welfare and the evolution of animal ethics. Raincoast Conservation Foundation. February 6, 2024. URL: https://www.raincoast.org/2024/02/wolf-stories-animal-welfare-evolution-animal-ethics/.
16. Степин, В. С. Философия и поиск новых ценностей цивилизации // Вестник Российского философского общества. 2005. №4 (36). С. 10—24.
17. Буфеев К. Животные рядом со святыми. М.: Шестоднев МПЦ, 2019.
18. Плевинскис П. В. Библейское и святоотеческое понимание души высших животных. Bogoslov.ru, 22.09.2017. URL: https://bogoslov.ru/article/5516091.
19. Андреев Н. П. Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне. Л.: Изд. Госуд. Русского Геогр. Общества, 1929.
20. Бараг Л. Г. Указатель сюжетов сказок // Восточнославянский фольклор: Словарь научной и народной терминологии. Минск, 1993.
21. Пропп В. Я. Русская сказка. Собрание трудов. М.: Лабиринт, 2000. С. 48—56.
22. Aarne A. Verzeichnis der maerchetypen. Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia; 1910.
23. Thompson S. The Types of The Folktale. Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia; 1973.
24. Thompson S. Motif-Index of Folk-Literature. Copenhagen: Bloomington; 1955—1958.
25. Uther H-J. The Types of International Folktales: A Classification and Bibliography. Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia, 2011.
26. Мариничева Ю. Ю. Русские сказки о животных: историография, сюжеты, персонажи. Дис. … канд. филол. наук: 10.01.09. СПб., 2012.
Этика обращения с животными в античной мысли: спор о рациональности
Балалаева Агата Сергеевна
студентка
Санкт-Петербургский государственный университет ветеринарной медицины
554430bk@gmail.com
Аннотация
Cтатья посвящена изучению взглядов на рациональность животных в античной греко-римской мысли, с основным фокусом на учении Алкмеона из кротонской школы врачей, а также стоиков Хрисиппа и Сенеки. На основании рассмотренных источников сделан вывод, что животным отказывали в рациональности и соответствующем справедливом отношении.
Ключевые слова: этика, стоицизм, моральный статус, рациональность, животные.
В античности животные были неотъемлемой частью повседневной жизни греков и римлян. Они жили в постоянной близости от человека, особенно в сельской местности, где выступали в качестве компаньонов, средств передвижения и домашнего скота. Животные выступали в роли жертв, пищи, источника одежды и других изделий. Были популярны различные зрелища и соревнования с участием экзотических животных. Также животные служили символам статуса для элиты и объектами научного изучения. Взаимосвязь между людьми и животными, возникшая в первую очередь на базе экономических потребностей, вышла далеко за рамки сугубо практических вопросов. Она повлияла и обогатила классическую культуру во всех её основных аспектах – от литературы и искусства до философии и этики. Изучение основ взаимоотношений человека и животного в античном мире предоставляет важные сведения о том, как пересекались жизни людей и животных в Древней Греции и Древнем Риме. Учитывая центральное место животных в жизни человека, в конце концов, необходимо было поставить вопрос о том, существует ли фундаментальное, сущностное различие между человеком и животным, и если да, то какие это может иметь моральные последствия для человека и, в первую очередь, для животных [1].