Была также третья сторона этой войны – Народ. Его нещадно использовали «Белые» и «Красные». Он по-своему относился к ним. Иногда он поднимал экономические мятежи против «Красных» или уходил в партизаны и боролся с «Белыми». Но в целом он был на стороне «Красных», поскольку именно они по идеологии были ближе к нему.
Последовательность развития субъектов триады
По матричной логике мы имеем следующие последовательные этапы преобразования субъектов триады в исторических формациях прошлого, настоящего и на перспективу:
* Властители: «Рабовладельцы → Феодалы → Капиталисты → Социальные правители (по прогнозу)»;
* Герои: «Герои рабов → Герои крестьян → Герои пролетариата → Герои социалисты (по прогнозу)»;
* Народ: «Рабы → Крестьяне → Пролетариат → Пользователи и Потребители (по прогнозу)».
Преобразования субъектов триады показывают, что общее развитие планетарных социумов идет в сторону более справедливого и уравновешенного взаимоотношения людей в социумах, то есть в сторону Социализма в Социальном периоде.
Глава 4. Универсалии и противоположности политической борьбы
Порождение универсалий
По матричной логике в любом социуме (Рис. 3):
* Властители постоянно ищут, разрабатывают и порождают в политической борьбе свои универсальные матричные противоположности: концепцию, образ и закономерность власти. В этом смысл существования Властителей в социуме;
* Герои постоянно ищут, разрабатывают и порождают в политической борьбе свои универсальные матричные противоположности: концепцию, образ и закономерность справедливости. В этом смысл существования Героев в социуме;
* Народ постоянно ищет, разрабатывает и порождает в политической борьбе свои универсальные матричные противоположности: концепцию, образ и закономерность приемлемого или комфортного порабощения, подчинения, послушания и так далее. В этом смысл существования Народа в социуме.
В итоге, субъекты триады в политической борьбе имеют три универсальные стороны своего сосуществования в социуме или три универсалии развития социума: Власть, Справедливость и Порабощение.
Порождение противоположностей
В политической борьбе субъекты триады своими уравновешенными универсалиями воздействуют на социум и порождают в нем три противоположности (Рис. 3):
* Идеология – концептуальное мировоззрение людей на развитие социума (концептуальная противоположность);
* Образ жизни – образ справедливого взаимоотношения между людьми в процессе развития социума (образная противоположность);
* Социальная среда – закономерность взаимного порабощения, подчинения и послушания людей в социуме в процессе его развития (закономерная противоположность).
Пирамида Марксизма
Взаимодействие универсалий и противоположностей политической борьбы в сознании любого субъекта триады или любого социума удобно представить в виде виртуальной политической пирамиды (Рис. 4).
Пирамида имеет основные исторические социальные уровни: индивидуальный, групповой, коллективный, общественный, национальный, цивилизационный или цивильный, и мировой.
Элементами матричной логики в пирамиде являются субъекты триады, социумы и социальные уровни. Развиваются субъекты триады в социумы через свои универсалии и противоположности.
В честь политических гениев и теоретиков, уходящего в историю Индустриального периода, обозначим эту социальную пирамиду политической борьбы как «Пирамида Марксизма».
Развитие социумов в пирамиде Марксизма
Социумы на нижнем социальном уровне пирамиды являются субъектами триады для социумов на верхнем социальном уровне. Отсюда, нижние социумы, как субъекты триады, своими уравновешенными универсалиями порождают противоположности верхних социумов.