Коллективное бессознательное, брендинг и маркетинг Маргарита Акулич

Что подразумевает в психологии понятие Коллективного бессознательного

В психологии понятие Коллективного бессознательного (в оригинале – «kollektives Unbewusstes»), введенное Карлом Густавогм Юнгом, подразумевает, что непроизвольная часть психики содержит в себе не только индивидуальные переживания, но и универсальные инстинкты и архетипы – врожденные символы, которые воспринимаются всеми людьми с момента рождения.

Коллективное бессознательное по Юнгу

По Юнгу, коллективное бессознательное формирует основу и окружает личное бессознательное, что отличает его от подходов в психоанализе, разработанных Зигмундом Фрейдом. Юнг полагал, что данная концепция позволяет понять повторяющиеся мотивы и сюжеты в мифологиях различных культур. Он также считал, что коллективное бессознательное существенно влияет на человеческую жизнь, поскольку люди интерпретируют его символы через призму собственного опыта.

Примечание:

Карл Густав Юнг (26 июля 1875, Кесвиль, Швейцария – 6 июня 1961, Кюснахт, Швейцария) – выдающийся швейцарский психолог, психиатр, философ, культуролог и педагог, создатель аналитической психологии. В период с 1907 по 1912 год он тесно сотрудничал с Зигмундом Фрейдом. В основе аналитической психологии Юнга лежало исследование и интерпретация архетипических паттернов, проявляющихся у людей в процессе терапии. Он сформулировал концепцию коллективного бессознательного, полагая, что в его образах (архетипах) кроется корень универсальных символов, характерных для мифов и сновидений, что подробно изложено в его работе «Метаморфозы и символы либидо». Юнг видел в психотерапии средство для достижения индивидуации – процесса становления целостной личности.

Сосредоточение психотерапевтической работы в аналитической психологии

В аналитической психологии, психотерапевтическая работа в значительной степени сосредоточена на исследовании взаимосвязи пациента с этим коллективным уровнем психики.

Что отмечал юнгианский аналитик Лайонел Корбетт

Юнгианский аналитик Лайонел Корбетт отмечал, что в современной глубинной психологии чаще применяются термины «автономная психика» или «объективная психика» вместо традиционного «коллективного бессознательного».

Примечание:

Лайонел Корбетт – известный юнгианский психолог и профессор психиатрии, работающий в Университете Нью-Мексико. Он также является ключевым преподавателем в Pacifica Graduate Institute (Санта-Барбара) в рамках образовательной программы, посвященной изучению психики и духовности. Корбетт считается признанным экспертом в области духовных практик и сам глубоко погружен в медитацию на протяжении более двух десятилетий.

Концепция коллективного бессознательного вызывает различные оценки

Критики считают данную концепцию ненаучной и предопределенной, поскольку проблематично подвергнуть ее эмпирической проверке из-за ее метафизической природы. Однако сторонники утверждают, что она находит подтверждение в исследованиях психологии, нейронауки и антропологии.

Введение термина «коллективное бессознательное»

Впервые термин «коллективное бессознательное» был введен в научный оборот в 1916 году в работе Юнга «О структуре бессознательного». В этом труде он противопоставил «личное» бессознательное, характерное для фрейдистского подхода и содержащее сексуальные желания и вытесненные воспоминания, и «коллективное» бессознательное, которое отражает духовный опыт всего Человечества.

Что же подразумевает наличие коллективного бессознательного? Его существование указывает на то, что индивидуальное сознание не является чистой доской, готовой к заполнению, и не застраховано от определяющих воздействий. Напротив, оно сильно подвержено влиянию унаследованных установок, помимо непосредственного воздействия внешней среды.

Tábula rása

Tábula rása (в переводе с латыни – «незаписанная доска», произносится как та́була ра́са в классическом произношении и та́була ра́за в соответствии с итальянской и немецкой традициями) – это крылатое латинское выражение, служащее для формулировки идеи о том, что каждый человек появляется на свет без каких-либо врожденных знаний или представлений, представляя собой, по сути, пустой лист. Весь его интеллектуальный багаж формируется исключительно на основе личного опыта и восприятия окружающего мира.

Приверженцы этой концепции, с эпистемологической точки зрения, отвергают иннатизм – учение о врожденных знаниях. Обычно сторонники теории «табула раса» акцентируют внимание на роли воспитания в дискуссиях о социогенетическом или биогенетическом влиянии на формирование личности, социальное взаимодействие, эмоциональную сферу, познание и мышление. Впоследствии выражение приобрело метафорическое значение, означающее «начало с нуля», применимое к различным сферам жизни, таким как события, переживания и философские взгляды.

Что включает в себя коллективное бессознательное?

Коллективное бессознательное включает в себя психическую историю наших предков, уходящую корнями в глубокую древность. Оно служит основой для всех сознательных психических процессов и оказывает мощное воздействие на свободу воли, постоянно склоняя сознание к привычным, устоявшимся схемам.

Юнг соотнес коллективное бессознательное с тем, что Фрейд определял как «архаичные остатки»

Юнг соотнес коллективное бессознательное с тем, что Фрейд определял как «архаичные остатки» – не поддающиеся объяснению из личного опыта психические структуры, представляющие собой, по всей видимости, первичные, врожденные и передающиеся по наследству формы человеческого мышления. Он признал вклад Фрейда в создание концепции «первобытной орды», изложенной в «Тотеме и табу», и развил ее, введя понятие архетипичного предка, продолжающего оказывать воздействие на сознание современных людей. Юнг утверждал, что даже при высочайшем уровне сознательного развития, каждый человек сохраняет в глубинных слоях своей психики черты «архаичного человека».

Выход личности из коллективного бессознательного

В процессе индивидуации, когда человек движется от коллективного бессознательного к зрелой личности, формируется «персона» – та часть коллективной психики, которую он выражает, реализует и с которой себя отождествляет.

Влияние коллективного бессознательного на психику Коллективное бессознательное оказывает значительное воздействие на психику человека. Эти проявления могут быть весьма разнообразными, затрагивая практически все эмоции и жизненные ситуации. При этом оно способно вызывать как страх, так и исцеление.

Архетипы

В самом начале использования этого понятия Юнг утверждал, что архетипы представляют собой характерные модели восприятия. Везде, где обнаруживаются схожие и регулярно повторяющиеся способы осмысления действительности, можно говорить об архетипе, вне зависимости от понимания его мифологической природы. Прослеживая историю термина, он обращается к Филону, Иринею и Герметическому корпусу, которые ассоциировали архетипы с божественным началом и сотворением вселенной, отмечая их взаимосвязь с платоновскими идеями. Эти архетипы существуют вне рамок человеческой жизни, формируясь в процессе эволюционного развития.

Что касается анимуса и анимы, олицетворяющих мужское начало в женщине и женское – в мужчине, Юнг указывает на то, что они проявляются и функционируют в более глубинных слоях бессознательного, особенно в том филогенетическом основании, которое он назвал коллективным бессознательным. Именно эта локализация во многом обуславливает их необычность: они вносят в наше мимолетное сознание психическую жизнь, уходящую корнями в далекое прошлое. Это разум наших неизвестных предков, их способ мыслить и чувствовать, их переживание жизни, мира, богов и людей. Наличие этих древних слоев, по-видимому, является основой человеческой веры в перерождение и воспоминания о «прошлых жизнях». Подобно тому, как тело человека хранит в себе историю своего филогенетического развития, психика тоже обладает подобным наследием. Юнг также определял архетипы как следы значимых или часто встречающихся ситуаций из долгой истории человечества.