23 Желание праведных [есть] одно добро, ожидание нечестивых – гнев. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

24 Иной сыплет щедро, и [ему] ещё прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

25 Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет [других], тот и сам напоён будет. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

26 Кто удерживает у себя хлеб, того клянёт народ; а на голове продающего – благословение. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

27 Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

28 Надеющийся на богатство своё упадёт; а праведники, как лист, будут зеленеть. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

29 Расстроивающий дом свой получит в удел ветер, и глупый будет рабом мудрого сердцем. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

30 Плод праведника – древо жизни, и мудрый привлекает души. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

31 Так праведнику воздаётся на земле, тем паче нечестивому и грешнику. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

1 Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

2 Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит. (Всё, мол, в ведении господина бога).

3 Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен. (Беззаконники, нечестивцы – те, кто нарушают законы, а также непослушны и неподатливы, праведники – те, кто выполняют законы, послушны и податливы).

4 Добродетельная жена – венец для мужа своего; а позорная – как гниль в костях его. (Утверждается патриархат в рабовладельческом обществе, поэтому регламентируется поведение жены).

5 Промышления праведных – правда, а замыслы нечестивых – коварство. (Беззаконники, нечестивцы – те, кто нарушают законы, а также непослушны и неподатливы, праведники – те, кто выполняют законы, послушны и податливы).

6 Речи нечестивых – засада для пролития крови, уста же праведных спасают их. (Беззаконники, нечестивцы – те, кто нарушают законы, а также непослушны и неподатливы, праведники – те, кто выполняют законы, послушны и податливы).

7 Коснись нечестивых несчастие – и нет их, а дом праведных стоит. (Далеко не всегда такое бывает, скорее наоборот).

8 Хвалят человека по мере разума его, а развращённый сердцем будет в презрении. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

9 Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

10 Праведный печётся и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко. (Беззаконники, нечестивцы – те, кто нарушают законы, а также непослушны и неподатливы, праведники – те, кто выполняют законы, послушны и податливы).

11 Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идёт по следам празднолюбцев, тот скудоумен. (В притчах излагаются нормы поведения людей).

12 Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных твёрд. (Беззаконники, нечестивцы – те, кто нарушают законы, а также непослушны и неподатливы, праведники – те, кто выполняют законы, послушны и податливы).