2 Придёт гордость, придёт и посрамление; но со смиренными – мудрость. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

3 Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

4 Не поможет богатство в день гнева, правда же спасёт от смерти. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

5 Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падёт от нечестия своего. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

6 Правда прямодушных спасёт их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

7 Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

8 Праведник спасается от беды, а вместо него попадает [в неё] нечестивый. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

9 Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

10 При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых [бывает] торжество. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

11 Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

12 Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

13 Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

14 При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

15 Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

16 Благонравная жена приобретает славу, а трудолюбивые приобретают богатство. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

17 Человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

18 Нечестивый делает дело ненадёжное, а сеющему правду – награда верная. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

19 Праведность [ведёт] к жизни, а стремящийся к злу [стремится] к смерти своей. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

20 Мерзость пред Господом – коварные сердцем; но благоугодны Ему непорочные в пути. (Главное – «божественное» начало).

21 Можно поручиться, что порочный не останется ненаказанным; семя же праведных спасётся. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).

22 Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и – безрассудная. (Притчи указывают, кто именно может считаться мудрецом, идущим по верному «божественному» пути).